Менеджмент и кадры читать онлайн бесплатно. Страница 35

Данная работа включена в книгу «Замечательный человек», планируется её размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). В работе даётся описание с психологической и духовной точки зрения. Данное качество, как правило, присуще добродетельному и одухотворённому, интеллигентному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Особые роль это качество играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Ошибки являются неотъемлемой частью жизни любого человека. Особенно того, кто интенсивно изучает себя, других людей, различные явления жизни, постигает новые истины и осваивает новые практические навыки. Поэтому к ним необходимо относиться с отчетливым философским оттенком. Что автоматически предполагает умение разделять возможные, реальные и потенциальные причины ошибок на внешние и внутренние.

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое явление обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

В работе рассказывается о большой пользе, не только теоритического, но и практического характера, данного явления в человеческой жизни. Описание идет не только с интеллектуальной, но и психологической точки зрения. Данная привычка особенно важна для людей, сознательно и целенаправленно занимающихся самовоспитанием и самосовершенствованием. Наличие этой привычки дает существенное преимущество конкретному человеку перед большинством других людей. А также дает возможность увеличить скорость эволюции своей личности, сделать ее более прочной и гармоничной. Обычно данная привычка свойственна творческим людям, достойным и самодостаточным, одухотворенным и интеллигентным. Данный момент в значительной степени облегчает процесс познания себя и окружающего мира, делает его более многогранным и в хорошем смысле более изощренным. Помогает развитию внимательности и наблюдательности, трудолюбия и добросовестности ума и души.

В работе сделана попытка провести начальный анализ повести Гоголя «Портрет» с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Работа включена в книгу «Творческая личность». Собственно, этой повести в книге посвящена целая глава. Основной логической линией работы является выявление тесной связи мировоззрения таланта и успешности его творчества, благополучия его личности в целом, основными событиями его жизни. Автор стремится донести до читателя мысль о том, что способности и таланты – это не подарок природы, а аванс Высших сил, который необходимо отрабатывать всю оставшуюся жизнь максимально добросовестно и трудолюбиво. Отсутствие у таланта системы классических ценностей человеческой личности и бытия, как правило, приводит людей к многочисленным и разнообразным проблемам и неприятностям, драмам и трагедиям. Чем талантливее человек, тем выше должен быть уровень требовательности к себе. В сочетании с чувством долга и ответственности.

Книга будет интересна не только тем, чья деятельность связана с розничной торговлей – продавцам, но и тем, кто пользуется услугами розничной торговли – покупателям, значит, эта книга для всех. Автор представил свой взгляд на торговлю, а соглашаться или нет – решит сам читатель.

Данное свойство является неотъемлемой частью личности разумного человека. Как и зрелого и самодостаточного, добродетельного и одухотворенного, хорошего и замечательного, интеллигентного и благородного. В работе рассказано о степени важности данного качества с психологической, философской и духовной точки зрения. Делается особый акцент на контрасте с таким явлением, как рационализм. Преимущественно упрощенной и банальной формы. Сказано и о том, какое значительное преимущество дает человеку это качество по сравнению с большинством других людей, акцентированных преимущественно на своих сиюминутных интересах. Отсутствие этого качества может приводить к возникновению очень серьезных и сложных проблем и неприятностей. Рассказано о роли этого качества для тех, кто сознательно и целенаправленно стремится работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Несомненна большая роль этого качества в постановке целей и задач для своей личности и жизни.

Данное явление включено в книгу «Творческая личность», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Данное явление отсутствует у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Особую важность осмысление этого явления имеет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. В связи с тем, что данное свойство личности имеет в себе большой энергетический заряд деструктивного и дисгармоничного характера, оно, даже при небольшом развитии, уже относится к группе человеческих пороков. Способных мощно и фундаментально разрушать гармонию и в личности человека, имеющего данные свойства, и в его жизни, и в жизни его ближайшего окружения. В отдельных случаях, и отдаленного окружения.

Данное словосочетание в качестве свойства личности придумано автором, поэтому оно отсутствует в психологических, в философских и этических словарях. Описание идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). В той или иной степени это качество присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Большую роль играет это явление для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самосовершенствования. Часто это свойство присутствует у истинной женщины — друга, музы-вдохновительницы. Имеет место быть это качество у настоящего наставника, курирующего большую группу важных явлений в жизни своего подопечного. В силу большой редкости данное качество личности можно отнести к категории элитарных.

Данное явление сформулировано автором. Оно присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Хотя и предполагает наличие большой лени ума человека. Жизнь обстоит таким образом, что периодически человеку встречается что-то либо отчасти новое, либо принципиально новое, что необходимо понять и усвоить. Высокий уровень проблематичности данному явлению придает следующий момент: 90–95 процентов жизненных явлений относится к обычным, поэтому для их осмысления особенных усилий ума и души не требуется. Но самые важные явления жизни обычно относятся к категории умеренно сложные. И вот тут-то большинство обычных людей, обладающих уровнем интеллекта среднего и ниже среднего уровня, как правило, терпит категорическое фиаско. Большую роль это явление играет в жизни человека, сознательно и целенаправленно стремящегося к развитию своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования.

Высокий уровень проблематичности и драматичности данного явления объясняется целым комплектом самых различных причин. В частности, интеллектуального и психологического, философского и духовного характера. В первую очередь, вносит свою значительную лепту почти полное отсутствие умения разбираться в людях у 90 процентов населения. Не последнюю роль играет и отсутствие адекватной системы ценностей, близкой к классической. Часто имеющей в себе разнообразные и многочисленные искажения и извращения. Традиционного и современного характера. Большой диссонанс вносит и распространенная амбициозность. Которая настолько искажает мышление человека, что он начинает высокомерно-пренебрежительно относиться к окружающим. Считая их людьми второго сорта. Одновременно такой человек имеет стойкое убеждение в том, что рядом с ним не может быть кого бы то ни было, кто, по ведущим параметрам личности может его в значительной степени превосходить. В том числе, в интеллектуальном и духовном плане.

Такое свойство ума обычно присуще деструктивному и дисгармоничному человеку. Данное качество входит в систему главных недостатков и пороков человеческой натуры.Это качество не способствует созданию благоприятной психологической обстановки в любом коллективе. И не служит профилактикой возникновения многих проблем и неприятностей. Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.Это качество присутствует у деструктивного и дисгармоничного человека.

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Обычно это качество присуще замечательному и интеллигентному человеку. Безусловно, оно входит в систему классических ценностей человеческой личности. В связи с тем, что встречается очень редко, можно говорить, что, по своей сути относится к элитарным явлениям жизни. Мощные задатки чувства психологической эстетики в прошлом были изначально присущи истинным аристократам. Данное чувство предполагает наличие у человека достаточно хорошо развитой изящности ума и души, интуиции и проницательности, творческого мышления, добросовестности ума и души. Данное качество помогает человеку тонко и дифференцированно воспринимать элементы изящности души другого человека. И во-вторых, самому моделировать явления жизни с умеренным уровнем сложности. Присутствие этого чувства нередко означает наличие одухотворенности, гармоничности, одухотворенности. Важно оно для человека, стремящегося заниматься развитием своей личности.

Данная работа уже входит в состав книги «Творческая личность», планируется ввести ее в состав «Этико-психологического словаря» (4-6-томник). Данное выражение, в качестве явления в жизни личности, сформулировано автором. В силу достаточно определенной важности и актуальности. Автор стремится описать это явление с психологической, интеллектуальной, философской и духовной точки зрения. Определенное место уделяется особенностям и закономерностям данного процесса. Данная тема важна, в первую очередь, творческим людям. Хотя, безусловно, она актуальна для любого профессионала, стремящегося добросовестно выполнять свои непосредственные обязанности. Автор стремиться объяснить нежелательность впадения в какие-либо крайности в процессе поиска себя вообще в жизни и в творчестве в частности. Жизнь идет по своим законам. И задача достойного и разумного человека постичь эти законы, взять на вооружение и эффективно применить в своей жизни и творчестве.