Науки: разное читать онлайн бесплатно. Страница 21

Взяв за основу понятие «пост-Европа» чешского феноменолога Яна Паточки, первым предположившего, что после Второй мировой войны Европа перестала быть центрообразующей силой, в своей новой работе гонконгский философ Юк Хуэй обращается к проблеме «преодоления модерна», вокруг которой сто лет назад в Японии сформировалась Киотская школа. Нисида Китаро, Ниситани Кэйдзи, а также китайский неоконфуцианец Моу Цзунсань не отвергали западную философию, но искали новые пути для мышления в условиях кризиса, охватившего Европу. Вместо мечты о невозможном преодолении хайдеггеровской Heimatlosigkeit «Пост-Европа» предлагает набросок мышления, которое, осознав свою «безродность», стремится обрести новую форму, но не путем нейтрализации различий, а через индивидуацию, направленную на преодоление оппозиций между logos и technē, Востоком и Западом, домом и бездомностью.

Книга Юка Хуэя «Искусство и космотехника» посвящена не столько ставшему уже тривиальным вопросу о будущем искусства в контексте развития современных технологий, сколько вопросу о будущем самой техники: в какой степени возможно переосмысление ее современного состояния, если принять во внимание многообразие художественного опыта.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Книга посвящена ключевой мировоззренческой проблеме, касающейся каждого человека: проблеме смысла жизни, смерти и бессмертия. Рассматриваются варианты поиска смысла жизни в различных социально-экономических, политических и жизненных ситуациях, а также позитивные стороны смерти, являющейся важным регулятором и организатором жизни, и виды бессмертия с позиций научного знания. Затронуты актуальные проблемы эвтаназии и клинической смерти.

Тысяча лет ислама в одной книге. Подробный и достоверный рассказ об одной из самых многогранных и блестящих цивилизаций в истории человечества.

Самым знаменитых произведением Абая стало его прозаиче­ское произведение «Кара сөз». В этих. «Назиданиях» поднима­ются проблемы истории, педагогики, морали и права этнических казахов. «Кара сөз» создана Абаем на склоне лет. Первый перевод на русский язык был сделан в 1970 году казахским писателем Са­тимжаном Санбаевым под названием «Слева назидания». Это, по жалуй, самая важная и значимая книга казахской письменности. Эпиграфом к ней могли бы стать, наверное, слова замечательного литовского поэта Томаса Венцлова: «Наивысший патриотизм - во­евать с комплексами своей нации».

«Слова назидания» включают а себя сорок пять философско- этических рассуждений Абая о различных сторонах бытия, настав­лений умудренного жизненным опытом человека. Эта небольшая по объему книга создавалась п течение почти десяти лет: Слово первое датировано 1890 годом, завершающее - 1898-м. «В ту пору, когда сочинения поэта распространялись еще в рукописных изда­ниях, особенно зачитывались ими люди старшего поколения, кото­рые украшали свою речь вставками из «Слов назидания», подолгу толкуя о смысле и поучительных выводах этих рассуждений», - пи­сал Мухтар Ауэзов.

Это издание является новой редакцией книги, осуществленной переводчиком.

Несмотря на то, что данная книга написана более ста лет тому назад, она до сих пор вызывает интерес у современного читателя, так как содержит мудрые мысли и наставления, не потерявшие ак­туальности и в настоящее время.

Что такое «традиционный ислам» в современной России? По мнению авторов коллективной монографии, это понятие – искусственный конструкт, которым пользуется государство для обозначения постсоветской модели государственно-конфессиональных отношений. Один из ее главных признаков – демонстрация лояльности религиозных организаций и верующих политическому режиму в стране. Те же, кто выступает с критикой государства, могут быть отнесены властями и официальными религиозными институтами к представителям так называемого «нетрадиционного ислама». Что влечет за собой подобное разделение? В книге рассматривается не только история понятия и общетеоретические аспекты концепции традиционного ислама, но и, что наиболее ценно, его региональный характер в Татарстане, Башкортостане, Крыму.

В монографии кандидата юридических наук Х.В. Идрисова и доктора шариатских наук А.Г. Хареханова отражены результаты научного исследования юридической ответственности в рамках ее характеристики в мусульманской системе права. Подробно рассмотрены основные источники мусульманской системы права – Священный Коран и Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Проведено исследование соотношения фикха и шариата в системе мусульманского права, а также осуществлен сравнительно-правовой анализ мусульманского права с другими современными системами права. Отдельная часть работы посвящена исследованию вопросов ответственности при регулировании частных правоотношений. Работа снабжена глоссарием арабо-и чеченоязычных терминов. Монография рассчитана на широкий круг читателей. Помимо юристов она может быть интересна востоковедам, исламоведам и богословам, социологам, да и просто верующим – всем, кого волнуют вопросы религиозной и юридической ответственности в системе мусульманского права.

Монография вносит существенный вклад в разработку ряда кардинальных проблем современного языкознания и философии. Посвященная прежде всего гносеологическим аспектам философских проблем языкознания, т.е. проблеме язык и познание, она представляет интерес для широких кругов лингвистов и философов, а также семиотиков, поскольку понятие языкового знака является центральным в этой науке. В книге оригинально разработан также ряд проблем, исследованием которых занимаются психологи и этнографы (генезис и развитие человеческого мышления и, прежде всего, таких его категорий, как количество и качество).
Глава, в которой устанавливаются закономерности развития категории количества, представит также интерес для математиков, занимающихся историей развития счета.

Современную эпоху называют «пучиной, в которой теряется смысл», «временем призраков в духовной сфере» или просто «эпохой призраков». Ее наступление предвидели еще в XIX веке наиболее проницательные умы, такие как Ницше; позже о ней много писали Хайдеггер, Камю, Ясперс, Бодрийяр и другие философы, а Фрейд, Юнг. Фромм исследовали особенности индивидуального и коллективного сознания, характерного для этого времени.
Данная книга составлена из лучших философских и психологических произведений конца XIX — начала XXI века, в которых исследуется человек «эпохи призраков», общество, распадающееся на массы, расколотое сознание людей. Эти исследования остаются ужасающе актуальными: как писал Бодрийяр, «все течет, все меняется у нас на глазах, все обретает новый облик, и, однако, перемен ни в чем нет».

Статья из журнала «Вопросы философии» (2001, № 1) о философии раннего Лосева. Показывается вторичность лосевской «диалектики» в его теоретических построениях (служанка богословия и мифа).

Книга «Диалектические основы математики» выдающегося отечественного философа А.Ф. Лосева (1893 – 1988) представляет своего рода единственную в истории философской мысли попытку формулировки «первых» (внематематических) оснований для математической науки. В основу своей «метаматематики» А.Ф. Лосев положил универсальную диалектику «одного» и «сущего», развивая тем самым неоплатоническую технику Плотина и Прокла в соединении с феноменологией Гуссерля. Все основные объекты современной математики (в геометрии, функциональном анализе, теории множеств, теории вероятностей) выводятся в системе Лосева из единых логических принципов. Интереснейшей особенностью предложенного здесь рассмотрения математических учений является вскрытие их интуитивных оснований, что позволяет погрузиться в подлинно творческие глубины математической деятельности и, шире, любых форм точного знания.
«Диалектические основы математики» создавались А.Ф. Лосевым в 1930-х годах и при жизни автора не публиковались. Отдельные части этого произведения, по мере их выявления в архиве мыслителя, публиковались в различных философских журналах и книжных изданиях в 1990-х годах. В результате многолетней архивной работы удалось выявить и подготовить к изданию весь сохранившийся корпус данного фундаментального исследования. Первое полное издание книги и предлагается заинтересованному читателю.

«Лучший из невозможных миров» – это книга о поиске Абсолюта, написанная на стыке строгой философской мысли и личного опыта. Как и принято в немецком идеализме, главный герой книги – сам читатель.
Продвигаясь по «тропинкам к Абсолюту», он пройдет путь от самых простых житейских интуиций о мире до сложных метафизических идей, например о том, что мира могло бы и не быть. Всю дорогу героя сопровождают философ Фридрих Шеллинг, всемирно известный художник Каспар Давид Фридрих и, конечно, сам автор, который на самых сложных поворотах рассказывает о том, как философия уже изменила и даже спасла ее жизнь.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.