289
Этот образ встречается уже у Лукана (Фареалия. Книга IX):
Е caelo volucres subito cum pondere lapsae. С неба пернатые внезапно со стуком упали.
Лукан, Марк Анней (39–65)– лат. поэт, внук Сенеки. Покончил жизнь самоубийством после раскрытия заговора Пизона. Автор трагедии «Медея», поэмы об Орфее, эпопеи «Фарсалия», рассказывающей о войне между Помпеем и Цезарем. – Прим. пер.
290
Желающий поразмыслить над этим абсолютным каменным холодом и понять разнообразные метафоры прóклятой, «твердой как камень» стихии, может перечитать страницу Бёме: «Камень – это вода, и только. Значит, мы можем задуматься, сколь великий гнев вызвал такое твердое свертывание воды» (Des trois Principes… T. II, p. 4). Для Бэкона холода утесов достаточно, чтобы превратить воздух в воду, «ибо чаще всего источники появляются среди утесов» (Sylva Sylvarum. I, p. 108).
291
Многочисленны легенды, видящие в каменных столбах «окаменевших баранов и пастуха». Анри Массе в книге «Верования и обычаи персов» сообщает: «Множество утесов считаются великанами, окаменевшими от неведомой силы, или людьми, наказанными Магометом. Если утес черен, говорят о негре или негритянке» (Croyances et Coutumes persanes. T. II, p. 316).
292
Льюис, Сесил Дей (1904–1972)– англ. поэт, начинавший с У. Х. Оденом и Ст. Спендером. Впоследствии – профессор поэзии в Оксфорде (1951–1955) и Гарварде (1964–1965). Автор многочисленных критических эссе: «Надежда для поэзии» (1934); «Лирический импульс» (1965) и др. С успехом публиковал полицейские романы под псевдонимом Николас Блейк. – Прим. пер.
293
Спагирический – термин предложен Парацельсом; спагирия – с точки зрения алхимиков, древняя химия в отличие от алхимии. Для Парацельса – искусство совершенствования тела путем преображения нечистого с целью сделать его чистым. Основания спагирической философии соответствуют основаниям философии герметической. Девиз: Solve et coagula («растворяй и свертывай»). – Прим. пер.
294
Сборник 1947 года. – Прим. пер.
295
Keyserling H. Méditations sud-américaines, р. 51.
296
Hegel G. W. F. Philosophie de la Nature. T. II, p. 178.
297
Cм. Bonneau S. L’Univers poétique d’A. Blok, p. 155. Гильвик также говорит:
Le métal est au centre et hurle sans la rouille Et sous la rouille encore il crie…
Металл находится в сердцевине и воет без ржавчины, А под ржавчиной он продолжает кричать…
298
По-видимомуимеется в виду стихотворение:
Поет, краснея, медь. Над горном Стою, – и карлик служит мне.
– Прим. пер.
299
Тревизано, Бернардо (1406–1490)– итал. алхимик. Ему приписывают несколько алхимических трактатов XVI и XVIIвв., в частности «Трактат о природе яйца философов» (1624). Под его именем скрывались авторы более поздней эпохи. – Прим. пер.
300
Hegel G. W. F. Philosophie de la Nature. Trad. T. III, p. 101.
301
Hemsterhuis. Œuvres philosophiques. T. I, p. 180.
302
Пиаже, Жан (1896–1980)– швейц. психолог и педагог. Создатель генетической эпистемологии, которая должна была изучать последовательное развитие структур знания и их направленность в сторону обобщенности и концептуализации. Цитируется работа 1926 года. Среди прочих работ – «Рождение интеллекта» (1936), «Формирование символа» (1946), «Механизмы восприятия» (1961), «Уравновешивание когнитивных структур» (1975). В течение нескольких лет вел дискуссию с Н. Хомским об обучении языку. – Прим. пер.
303
Piaget J. La Représentation du Monde chez l’Enfant, p. 358.
304
Les Livres de Hierome Cardanus, p. 108.
305
Bacon F. Sylva sylvarum. Trad. III, p. 153, § 797.
306
Теофраст (372–287 до н.э.)– греч. философ; ученик и комментатор Аристотеля. Самое известное его произведение – «Характеры», заглавие и стиль которого заимствовал Лабрюйер. – Прим. пер.
307
Такое поверье мы обнаруживаем не только у Бэкона, но даже у Шеллинга. См. Ideen zu einer Philosophie der Natur // Œuvres complètes. T. II, p. 158. Бюффон принимает на веру мнение Бальиви (Minéraux. I, р. 416), будто мрамор произрастает и «воспроизводит себя в одних и тех же карьерах».
308
Иногда инверсия образа наделяет его новой жизнью. Так, говоря о дереве, Понж* называет его «зеленой рудной жилой» (Parti pris… p. 67). Читатель, сохраняющий склонность к космическому воображению, без конца грезит, глядя на эту «зеленую рудную жилу», так что подземная жизнь продолжает для него жизнь леса.
*Понж, Франсис (1899–1988)– франц. поэт. Цитируется сборник Le Parti pris des choses («Приняв сторону вещей» – 1942). Название этой книги можно счесть основной характеристикой творчества Понжа, для которого характерны отсутствие метафорики, сухость, безличность. – Прим. пер.
309
Флориан, Жан-Пьер Кларис де (1755–1794). Автор песен, пасторалей (среди которых Estelle et Nemorin, 1788); исторических романов, архаизованных под XVII век; арлекинад для итальянского театра, басен и новелл. – Прим. пер.
310
Imago Mundi (лат.)– образ мира. – Прим. пер.
311
Глаубер, Иоганн Рудольф (1604–1670)– нем. химик и фармацевт. Выделил хлоргидрическую кислоту и приготовил многочисленные хлораты металлов. Открыл знаменитую глауберову соль (1658). – Прим. пер.
312
Bibliothèque des Philosophies chimiques. 4 vol., Par M. J. M. D. B. Nouvelle édition. Paris, 1741. Préface, pp. XXVIII et XXIX.
313
Locques J. Les Rudiments de la Philosophie naturelle touchant le Système du Corps mixte. Paris, 1645. T. II, p. 111.
314
Вернер, Абрахам Готтлоб (1749–1817)– нем. минералог. Один из создателей минералогии и главный сторонник теории нептунизма. – Прим. пер.
315
См. Dürler J. Die Bedeutung des Bergbaus bei Gœthe und in der deutschen Romantik. S. 13.