230
Дворцовые разряды. Т. III. СПб., 1852. С. 989.
231
Предполагая, что царевич родился 1 июня, но ниже, перед обзором игрушек царевича, автор указывает день его рождения – 2 июня. – Ред.
232
На поле оригинала: «Временник. Кн. 24». См.: Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 24. Ср.: Дворцовые разряды. Т. III. С. 1060–1061. – Ред.
233
ПСРЛ. Т. VIII. СПб., 1859. С. 274.
234
Там же.
235
Книга Степенная. Ч. II. М., 1775. С. 206–208. О крещении Ивана Грозного добавлено по оригиналу, найденному в бумагах автора. – Ред.
236
В оригинале было «спях» (sic), «н» надписано. – Ред.
237
Описание креста добавлено, согласно указанию автора, по его выпискам из Описи Архива Оружейной палаты. № 668; ср.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов. Вып. I. М., 1877. С. 296. – Ред.
238
Что такое было Млеко Пресвятой Богородицы, об этом существовал следующий рассказ:
«В Ифлиемском вертепе, егда родися Избавитель всего мира Господь наш Исус Христос от Пречистые Девы Марии Богородицы, – и источися тогда Млеко от Пречистые сосец ее на землю. И в том месте искипе земля млечная яко сыр. И по вся лета день Рожества Христова кипит аки ключ, а над тем местом во святом олтаре святая трапеза и в день Рожества Христова приходит тут Иерусалимский патриарх и свершив тут во вертепе в храме том Рожества Христова божественную службу и емлет ту млечную землю со многим благоговением, и творят округлости ей, напечатают одну страну образ Пречистыя Богородицы с Превечным Младенцом, а с другую – подпись: „Млеко Пречистыя Богородицы“. И взимают и посылают православным царем [„и князем“ у автора опущ. – Ред. ] и святителем и прочим правоверным людям на исцеление». Таким образом, это Млеко представляло род обычной просвиры (Домострой. М., 1882. Приписки. С. XV).
239
Описание панагии добавлено, согласно указанию автора, по его выпискам из Описи Архива Оружейной палаты. № 668. – Ред.
240
Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 562.
241
Так в оригинале, поправлено вместо «благочестивым». – Ред.
242
См. нашу статью [статью автора: Опричный дворец царя Ивана Васильевича // Археологические известия и заметки. 1893. № 11. С. 404. – Ред.].
243
В 1644 г. апреля 11-го жена князя Ивана Борисовича Черкасского, княгиня Авдотья Васильевна, поднесла царевне Ирине (17 лет) золотой крест, в котором между прочим находились власы и риза Кирилла Белозерского и часть посоха Пафнутия Боровского. Тем крестом царевна Ирина в 1648 г. генваря 20-го благословила царицу Марью Ильиничну на пятый день после их государской радости, т. е. бракосочетания с царем Алексеем Михайловичем – родным братом царевны (Архив Оружейной палаты. № 669).
244
Архив Оружейной палаты. № 670.
245
Там же. № 747.
246
Как здесь, так и ниже стоимость даров определяется, не включая золотых. – Ред.
247
Автором извлечено из столбцов, о чем и упомянуто им в оригинале. – Ред.
248
Архив Оружейной палаты. № 747.
249
В оригинале не дописано, в бумагах автора найдена лишь, может быть, к этому месту относящаяся пометка автора карандашом: «Алдр Петров. Матер. Москвы или где». По печатным изданиям настоящий указ Петра неизвестен. – Ред.
250
Архив Оружейной палаты. № 675.
251
Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 832 // Архив Оружейной палаты. № 763.
252
Архив Оружейной палаты. № 676.
253
Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 468–470 // Архив Оружейной палаты. № 926. – Ред.
254
На поле оригинала добавлено: «Точь-в-точь эти дары и Пелагее. С. 506». См.: Дары патриарху после крестинного стола царевны Пелагеи Михайловны // Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 506–507. – Ред.
255
Ср.: Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. I. С. 362.
256
Так и в источнике (см. след. Примеч.), которым автор пользовался. – Ред.
257
Древняя российская вивлиофика. Т. VI. С. 313, 323, 324.
258
Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 618. (Текст речи добавлен согласно указанию автора. – Ред.).
259
На поле оригинала ссылка автора: «Описание Солов. Мнтря. I, 274. Слова Чаши». См.: Географическое, историческое и статистическое описание… Соловецкого монастыря… составл. трудами… Архим. Досифея. Ч. I. М., 1836. С. 274, где приведен следующий текст чаши: «Дай, Господи, дабы Государь наш, Богом избранный и Христолюбивый Царь и Великий Князь (имярек), всеа Русии Самодержец, здрав был на многие лета, с своею Благоверною и Христолюбивою Царицею и Великою Княгинею (имярек) и с своим отцем и богомольцем Святейшим (имярек) Патриархом Московским и всея Русии, с Митрополиты, и со Архиепископы, и Епископы, со Архимандриты и Игумены, и со всем священным Собором, и с своими Благоверными Князи и Боляры, и Христолюбивым воинством, и с доброхоты, и со всеми православными Христианы». В другом месте автор ссылается на «заздравную речь», напечатанную в I вып. Летописи занятий Археографической комиссии. III–IV. 1861. СПб., 1862; Описание рукописи, принадлежащей Археографической комиссии. С. 8–9. Ссылается автор и на Требники: ср., например: Потребник. М., 1651., где на л. 522 об. – 524 об. читаем: «Чин бываемый, на трапезе заприливок о здравии, благочестивого и христолюбивого царя и великого князя, имярек, всея Русии самодержца». В бумагах автора найден также текст чаш царя Ивана Васильевича и митрополита Макария (по рукописи XVII в.); эти чаши изданы в Летописях Общества истории и древностей российских за 1827 г. С. 15–17, и И. М. Снегиревым в Ведомостях Московской городской полиции. 1848. № 45. С. 353–355 (ср. также: Русский