Интересно описано устройство мира в пехлевийских текстах: посреди океана Ворукаша стоит трехногий и однорогий осел величиной с огромную гору. У него белое тело и синяя голова, шесть глаз и девять ртов. Моча этого осла очищает воды моря и окружающих рек и источников, а рог его побеждает вредных дэвов и храфстра. С помощью этого осла Тиштрия орошает землю дождями.
Также посреди океана растет несколько волшебных деревьев. Одно из них – белая Хаома, или всеисцеляющее дерево, но есть и другое. Считается, что когда Ангра-Майнью наслал засуху на растения, покровительница растений, бессмертная святая Амертат, собрала сухие части растений, смешала их с водой, принесенной Тиштрией, дождь рассеял эту воду по всей земле, и взошло десять тысяч растений, излечивающих болезни. Из них же выросло еще сто двадцать тысяч видов растений, а из семян этих растений выросло дерево всех семян. В ветвях его вьет гнездо птица-зверь Симург. Садясь на ветви дерева, Симург ломает тысячу веток, с которых сыплются семена. Семена подхватывает царь всех птиц Чамрош и уносит их туда, где Тиштрия проливает новые дожди, и так семена всех растений распространяются по свету.
Ненасытная огромная жаба, порождение Ангра-Майнью, хочет сожрать дерево всех семян и всеисцеляющее дерево белой Хаомы, но в океане Ворукаша обитает огромная рыба Кара, которая защищает священные деревья. В океане нет никакой пищи, но рыбе она не нужна, ведь жизненную силу Кара получает от Аши и Атара.
Первые люди и династии
Мы помним, что из семени Гайомарта появилась на свет первая пара людей, Мартйа и Мартйанг. Точнее, спустя сорок лет после смерти Гайомарта из его семени взошло растение – ревень, а спустя еще пятнадцать лет из него выросли Мартйа и Мартйанг, которых описывают как сросшихся телами близнецов.
Первые тридцать дней они обходились без пищи, потом питались молоком козы с белой шерстью, а после научились охотиться и стали есть мясо, принося часть добычи в жертву богам. Первые пятьдесят лет они не испытывали любви друг к другу, но затем у них все-таки родились дети, близнецы, которых они тут же съели. Пришлось вмешаться Ахура-Мазде, который внушил им отвращение к пище такого рода, и после этого у первых людей родилось еще семь пар близнецов, от каждой этой пары родились другие дети. Потомками Мартйа и Мартйанг стали все расы и народы.
Людей на земле становилось все больше, поэтому возникла необходимость в мудрых правителях, которые станут носителями божественной власти и слово которых будет беспрекословно соблюдаться. Первой царской династией, упоминающейся в мифах «Авесты», стали Парадаты (в переводе с авестийского – «первыми данные»), или Пишдадиды, как их именуют в пехлевийских источниках.
Первым царем этой династии был Хошенг, который правил сорок лет. Он установил первые законы и научил людей добывать огонь, а также строить каменные дома, орошать поля и печь хлеб. Он правил, защищая Ашу – истину, изгоняя друджвантов и истребляя дэвов.
В эпосе «Шахнаме» первым царем из династии Пишдадидов назван Каюмарс (Гайомарт по-пехлевийски). Он научил людей одеваться в шкуры барсов и царствовал тридцать лет. У Кеюмарса был сын Сиямек, который погиб молодым в поединке с дэвом, а внуком первого царя был Хошенг.
После смерти Сиямека дед воспитал внука, и когда тот вырос, они вместе с войском зверей и птиц двинулись на дэвов, и им удалось поразить Ахримана (Ангра-Майнью), но после этой битвы Каюмарс скончался.
Следующим царем из мифической династии Пишдадидов был Тахмуруп, или Тахмурас («отважная лиса»), сын Хошенга. Ему удалось изловить самого Ахримана, на котором он стал ездить верхом, поскольку тот превратился в черного коня. Он держал при себе злого духа тридцать лет, выведал у него семь алфавитов или способов письма и передал людям тайну письменности. По версии «Шахнаме», царь победил полчище дэвов, и те, моля о пощаде, обучили Тахмурупа письму на тридцати языках. Также Тахмуруп обучил людей прядению тканей изо льна и шелка, шитью и оружейному делу.
Неизвестный автор.Иллюстрация из «Шахнаме».Каюмарс призывает внука бороться с дэвами.1655 г.
Неизвестный автор.Миниатюра «Двор Каюмарса» в «Шахнаме».1522–1525 гг.
Царь очень интересовался повадками животных, он первым смог приручить собаку и кошку, держал при своем дворце целый зверинец, в котором жили гепарды и ловчие птицы. Из всех птиц особенно полюбился Тахмурупу гордый сокол. Отделил он его от других птиц, терпеливо обучал понимать человеческую речь и помогать людям при охоте на диких зверей. Повелел он всем холить гордую птицу и ласково окликать ее. С тех пор соколиная охота стала любимым занятием людей.
В одном из персидских риваятов, средневековых сборников, в которых содержались старинные обычаи и легенды, записан миф о гибели Тахмурупа. Однажды Ахриман прельстил жену царя своими подарками и заставил ее разузнать, чего страшится царь, разъезжающий верхом на самом господине зла. Тахмуруп честно ответил, что боится верхом на демоне забираться на высокие горы. Царская жена рассказала об этом Ахриману. И когда царь в следующий раз оседлал Ахримана, тот поскакал к высочайшей горе Альборди и начал взбираться на нее. Тахмуруп пытался остановить злого духа и бил молотом по его крепкой голове, как обычно это делал, заставляя того повернуть. Но тщетно: Ахриман перестал быть управляемым. На середине пути у царя закружилась голова, и он выпустил поводья. Тогда Ахриман сбросил седока на землю, проглотил его и, больше никем не сдерживаемый, побежал прочь.
Эпос «Шахнаме» рассказывает как о мифических царях и династиях, так и о тех, у которых были реальные исторические соответствия. Всего перечислено четыре царских династии: Пишдадиды, Кеяниды, Аршакиды и Сасаниды.
Оканчивается поэма событиями, предшествовавшими приходу к власти арабских завоевателей, и описанием правления последнего царя из иранской династии Сасанидов, Йездегерда III.
В поэме «Шахнаме» Фирдоуси описывается правление десяти царей, принадлежащих к роду Пишдадидов: Кеюмарс, Хошанг, Тахмуруп, Джамшид, Фаридун (Траэтаона), Ирадж, Манучехр, Новзар, Кэрсаспа и Зов. Между Джамшидом и его внуком Фаридуном также правил Заххак, происходивший из Аравии, который хитростью стал узурпатором и был тираном, одержим злым духом. О нем мы поговорим чуть позже.
Неизвестный автор.Иллюстрация из «Шахнаме».Тахмурас побеждает дэвов.1500–1550 гг.
Самый прекрасный золотой век, во время которого люди жили дольше всего, не имея болезней, а страна не была погружена в раздоры и процветала, приходился на правление Джамшида, мифического персидского царя, который в «Авесте» известен под именем Йимы.