Но в тот момент, когда сыновья поднялись на холм, родился Уицилопочтли, экипированный для битвы. В руках он держал круглый щит, дротик и палицу. Его тело и лицо были раскрашены, а на голове колыхались прикрепленные перья. Взяв в руку, как факел, горящую змею, он неожиданно выскочил из храма навстречу опешившей родне. Одним махом он разорвал на куски коварную Койольшауки. Ее голова так и осталась лежать у храма, а тело скатилось вниз к подножию Куатепека. После этого смелый воин набросился на кинувшихся бежать братьев. Уицилопочтли согнал их с горы и четырежды прогнал вокруг нее, разя налево и направо, невзирая на мольбы остановиться. Только немногим из братьев посчастливилось скрыться, и Уицилопочтли досталась огромная добыча.
Фотография копии монолита с изображением богини Койольшауки,
музей Темпло Майор, Мехико
Так в мифологизированной форме ацтеки рассказали о вечном движении жизни. Каждый день богиня земли Коатликуэ рождает Солнце-Уицилопочтли, который разгоняет на небе звезды и светит весь день единолично. После этого он скрывается под землей, чтобы утром вновь подняться над горизонтом.
Чтобы закончить тему с богом войны Уицилопочтли, следует отметить, что во многом благодаря ему ацтеки превратились из маленького забитого племени во владык огромной империи. Ведь это по его наущению они ушли из Ацтлана, поверив божественным посулам привести их на благословенные земли, где они станут избранным народом, и именно Уицилопочтли указал на место для строительства Теночтитлана. Это эпохальное событие случилось при вожде Теноче – культурном герое и историческом лице, приведшем ацтеков в долину Мехико и основавшем на озере Тескоко их столицу. В качестве борца с тьмой Уицилопочтли стал покровителем «воинов-орлов». В столице ацтеков Теночтитлане благодарные ацтеки построили ему храм, в котором приносились во множестве человеческие жертвы. Уицилопочтли изображался в шлеме в форме колибри со щитом с пятью пуховыми шариками и с луком или копьеметалкой с дротиками.
У многих народов есть обряд поклонения богу через символическое поедание его плоти. Не обошел он и Теночтитлан. В Праздник знамен и перьев Панкецалистли ацтеки выпекали пирог в форме Уицилопочтли из истолченных в муку семян лебеды, пицикатли и тескаоаутли. На следующий день в присутствии правителя и жрецов человек, изображающий Кецалькоатля, метал в выпечку копье, стараясь попасть в сердце Уицилопочтли. После того как бог «умирал», его тело разламывали на несколько частей. «Сердце» отдавали правителю, а остальное честно делилось между Теночтитланом и Тлатилолько. Затем полученные куски распределялись между жрецами и неженатыми юношами из городских кварталов, которые за это обязывались служить год и еженощно жечь костры, что было достаточно дорогим удовольствием. Те, у кого не было денег, либо отправлялись на войну, либо сбегали, потому что в случае невыполнения условий служения богу они лишались земли. Зато какой праздник они устраивали, когда заканчивался срок их почетной повинности и можно было расслабиться и не ломать голову над вопросом, где достать дрова для костра и факелов!
Вся религия ацтеков зиждилась на принципе единства и борьбы противоположностей: света и тьмы, холода и тепла, засухи и дождя, жизни и смерти и так далее. Прекрасная иллюстрация этому – братья-создатели всего сущего – несущий жизнь и мир Кецалькоатль и разрушитель Тескатлипока, которые выступают то как союзники, то как враги.
Тескатлипока (Дымящееся зеркало) был в дружеских отношениях с покровителем Теночтитлана. Недаром говорят, что противоположности сходятся: жаркий бог солнца Уицилопочтли и бог холода Тескатлипока, бог дня и бог ночи.
Одной из ипостасей Тескатлипоки был ягуар, а сам он изображался с черным, разрисованным желтыми полосами лицом с дымящимся зеркалом на виске или культе ноги и палкой с круглым отверстием на конце. Это один из самых противоречивых богов в ацтекском пантеоне. С одной стороны, он был (в компании с Кецалькоатлем) творцом небес и земли, дающим пропитание и богатство, но с тем же успехом мог наслать нищету и болезни – проказу, сифилис или подагру, если человек чем-то провинился в его глазах. В общем, был обычным самодуром, и никто не мог ему слова сказать, поскольку он никого не слушал. Ночами носился Тескатлипока со скоростью ветра, наказывая разных лиходеев, и чтобы он мог отдохнуть на своем пути, вдоль дорог ему ставили каменные скамьи. И горе тому, кто рассердит великого бога! Недаром ацтеки звали его Йоалла-Ээкатль (Ночной ветер) или Тельпочтли (Юноша-воин как покровитель школ юных воинов), но и Титлакауан (Тот, чьи рабы – мы все). Так благодаря возвышению ацтеков бог ветра и земледельцев превратился в главного бога огромной империи, став покровителем много чего еще.
О характере Тескатлипоки, его вредности и мстительности лучше всего говорят легенды о том, что он творил в Толлане-Туле, после того как оттуда ушел Кецалькоатль. Как вы помните, к Пернатому Змею явился визитер, который уговорил старика выпить немножко пульке. Тот опьянел и повел себя недостойно. Наутро же, придя в себя, он пришел в ужас от того, что натворил, сжег свои дома, спрятал в тайниках ценные вещи и ушел из города в Тлапаллан, путь до которого был долог и извилист. Тем «черным человеком», который сбил брата с праведного пути, был, разумеется, Тескатлипока.
Тепейоллотль,
Кодекс Риос, XVI в.
Долго путешествовал Кецалькоатль из одной местности в другую, а перед ним шли служители, играющие на флейтах. Но даже здесь не оставляли его чернокнижники, пытавшиеся напоить его вином. Один раз у них это даже получилось, и Кецалькоатль, опьянев, заснул на дороге. А вскоре его ждало еще большее горе: на перевале между горами Вулкан и Снежная гора замерзли все его спутники – горбуны и карлики. Кецалькоатль был очень этим опечален, но продолжил свой путь, дошел до берега моря, сделал плот из змей и уплыл в Тлопаллу.
Так ацтеки, поклонявшиеся Тескатлипоке, в мифологизированной форме рассказали о своей победе над тольтеками.
Спустя несколько дней после ухода брата Тескатлипока явился в Толлан в образе нагого чужеземного индейца тоуэйо. Его целью была прекрасная дочь соправителя Кецалькоатля – Уэмака, на которой многие тольтеки мечтали жениться.