Область Ингрия упоминается, например, в документации папы Римского Александра III в XII столетии. Какое дело понтифику до каких-то там земель по берегам реки Невы? На самом деле Святой престол очень интересовался этими территориями. Многие проживавшие на месте нынешней Ленинградской области племена в то время были еще язычниками, поэтому и католическая, и православная церкви желали укрепить свое влияние на этой территории, обратив «аборигенов» в католичество либо православие.
В тринадцатом веке земли входили в сферу влияния Новгородского княжества. Благодаря проживавшему здесь древнему народу водь сложилось название «Водская пятина», оно означало буквально «пятая часть Новгородской республики, в которой живет водь». Вспомните известную битву на Неве в 1240 году, когда навстречу шведской флотилии, прибывшей с разведывательным «визитом», вышел со своей дружиной молодой новгородский князь Александр. Считается, что о несогласованном визите воинственных соседей его предупредили проживавшие здесь же, на территории Ингрии, ижорские «дозоры» – представители еще одного местного племени. Ну а сражение, в котором шведы были разбиты наголову, произошло у места впадения в Неву реки Ижоры.
Новгород тогда был фактически государством в государстве, представляя собой боярскую республику. А население Ингрии, даже по масштабам того времени немногочисленное, было рассеяно на больших территориях.
В XV столетии окрепшая Москва подмяла под себя Новгородскую республику; соответственно, контроль над Ингрией, ставшей частью Московского государства, усилился.
А потом разворот на сто восемьдесят градусов: Иван IV (Грозный), желавший еще более укрепить влияние Руси на прибалтийских берегах, ввязался в долгую Ливонскую войну. Она оказалась неудачна для России; шведы захватили города-крепости Нарву, Ивангород, Копорье и Ям. О влиянии России на Балтийском море пришлось забыть надолго. Положение закрепилось после подписания Столбовского мира с Швецией по итогам Смутного времени.
Пограничные рубежи
Нарва сейчас принадлежит Эстонии и находится на границе с Россией. Основана она была, скорее всего, датчанами в тринадцатом веке; при Иване III прямо напротив Нарвы была построена русская Ивангородская крепость. Во время Ливонской войны Нарва на некоторое время была захвачена российскими войсками, но в конце XVI века по договору со шведами перешла им.
Ивангородская крепость
В начале XVIII столетия, когда началась Северная война между Россией и Швецией, территория Ингерманландии стала русской. Именно здесь в мае 1703 года был основан город Санкт-Петербург. Что интересно, до признания Швецией своего поражения оставалось еще восемнадцать лет, так что город, по сути, возводили на вражеской территории!
Существует стереотип: мол, Петр I пришел на практически пустынные земли, где кроме лягушек и уток не было никого, и посреди безлюдного болота начал строительство новой столицы. Это не так – местное население здесь было, причем довольно пестрое – разговор о нем у нас впереди. Но, конечно, многочисленным его назвать трудно. Да и земли были, мягко говоря, неприветливые.
Уже через несколько лет Ингерманландию начали называть Ингерманландской губернией, которая потом стала Санкт-Петербургской, а из нее впоследствии выделились Новгородская, Тверская, Псковская, Олонецкая, Эстляндская и Ярославская губернии. Население становилось все более разнообразным: Санкт-Петербург разрастался, по приглашению Петра в Северную столицу и ее окрестности приезжали многочисленные «иностранные специалисты».
Во время Гражданской войны часть бывшей Ингерманландии предприняла попытку стать самостоятельной антибольшевистской республикой под именем Северной Ингрии. Попытка оказалась неудачной, многие проживавшие на этой территории представители коренных народов стали неблагонадежными, а названия «Ингерманландия» или «Ингрия» были практически полностью исключены из повседневного обихода, с газетных полос и со страниц литературы, хотя и до того использовались не слишком активно. Лишь после эпохи перестройки о них снова начали вспоминать.
Карта Санкт-Петербурга. 1776 г.
Также небольшая часть Ингерманландии вдоль берега реки Нарвы по договору 1920 года между РСФСР и Эстонией была включена в состав эстонских территорий.
Ну а теперь давайте познакомимся с народами, проживавшими на территории Ингерманландии и Карелии за последние… ну, скажем, тысячу – полторы тысячи лет. Необходимая оговорка: конечно, перечислить всех мы не сможем, да и смысла особого в этом нет. Согласно социологическим опросам, на этой территории представлены едва ли не все народы, которые проживают и во всей остальной России. И в этом нет ничего удивительного, ведь центром бывшей Ингерманландии является Санкт-Петербург, второй по величине и значимости город России! Поэтому мы остановимся лишь на тех народах, которые жили здесь за много веков до основания Северной столицы и создали интересную самобытную культуру. Уточним, что предложенное здесь деление на народы Ингерманландии и народы Карелии достаточно условно. Например, вепсы или ингерманландские финны вполне могут проживать и там, и там. Но наличие хоть какой-то системы облегчает задачу рассказчика!
Население Ингерманландии: коллективный портрет
До сих пор идет спор о том, кто является древнейшим населением Ингерманландии – водь или саамы (впрочем, есть и другие версии). Саамов в Ингерманландии и соседней Карелии сейчас проживает очень мало – в России область их расселения сосредоточена в основном в окрестностях Мурманска и остального Кольского полуострова. Тем не менее давайте начнем именно с них.
Саамы – финно-угорский народ, который много лет назад вел частично кочевой образ жизни… Наверное, здесь уже требуются пояснения. Что означает «финно-угорский»?
Семья норвежских саамов. Фото кон. XIX в.
Этнографы обычно делят народы на особые группы по принципам схожести языка, внешности, генетического типа, обычаев, материальной культуры. Очень важный показатель – язык, на котором говорят представители того или иного народа. Например, в первом тысячелетии нашей эры на берегах реки Волги и в ближайших окрестностях расселились предки народов, которых сейчас принято относить к финно-угорской группе (или, как еще говорят, к финно-уграм): марийцев, удмуртов, мокшан, эрзя. Их объединяли схожие наречия, верования (те же мифы), обычаи… Значительное культурное влияние на них оказали тюркские племена, например булгары, которых многие считают предками современных татар и башкир и которые тоже расселились в Поволжье. Но народы не сидели на месте – они переселялись по самым разным причинам: климат, войны, нехватка пахотной земли… Поэтому представители финно-угорских племен проживают не только в Поволжье, но и во многих других регионах. К ним, в частности, помимо уже упомянутых относятся финны, саамы, карелы, коми, ханты, манси. Несмотря на то, что разные финно-угорские народы сейчас проживают очень далеко друг от друга, в их мифах, сказках и культуре в