ПАНТЕОН ЮЖНОЙ АРАВИИ
Аим, Альмаках (Илумкух, Илмуках и Альмукх), аль-Ябуб, Амм, Анбай, Аттар (Аттар Шарикан), Ашера (Атират), Басамум, Бадд (Ваддум), Гад, Дхат-Бадан (Дхат-Хами, Зат-Бадар), Дхат-Захран, Дхат-Санат, Дху-Самави (Зу-Самави), Зу аль-Каффайн, Зуль Халаса, Кайнан, Набаль, Наср, Никрах, Син, Талаб, Хаубас, Хауким, Хаул, Шаме, Ягут (Ягус), Ята (Ятха), Яук.
Хубал
Верховное божество племени курейшитов, бог неба и Луны, идол которого занимал центральное место в Каабе. Курейшиты поклонялись Хубалу как божеству предков. По мнению некоторых ученых, с Хубалом отождествлялся Аллах, однако в Коране Хубал, в отличие от трех богинь, не упомянут.
Согласно популярной легенде, в Мекке идол Хубала появился благодаря одному из жителей города, человеку по имени Амр ибн Лухайй, которого называют прародителем идолопоклонства. Однажды он заболел и, чтобы излечиться, отправился к горячим источникам в Сирию. Там он увидел, что местные жители молятся идолам о дожде и победе над врагом. Амр ибн Лухайй впечатлился этой идеей, попросил дать ему с собой одно изваяние, привез его в Мекку и установил в Каабе. Этим идолом, сделанным из красного сердолика, и был Хубал. Правда, Амр ибн Лухайй не смог довезти его целым – по дороге одна рука артефакта откололась, и уже в Мекке ему изготовили новую – из чистого золота. Позже мекканцы поставили и изваяния других божеств, но Хубал всегда оставался среди них главным. Его называли также богом судьбы, поскольку перед ним совершались молитвы и жертвоприношения, проводились различные ритуалы, например бросания жребия или гадания на стрелах, о котором мы уже рассказывали.
Между учеными нет согласия относительно того, откуда произошло имя Хубал. Наиболее распространенной считается точка зрения, что Хубал – это вариация общесемитского слова b’l, которое переводится как «хозяин», или «владыка». Местоимение «хуа» переводится с арабского как «он», таким образом имя Хубал может иметь значение «он – владыка» или даже «он – Господь». Ученые не исключают, что изначально арабы называли своего главного бога не именем собственным, а словом «хозяин» – «баал». Эта же версия не исключает связи Хубала с божеством по имени Баал (или Ваал), почитавшимся в Сирии, Финикии, Ханаане как покровитель плодородия, Солнца, Луны, воды и войны. Считается, что у Баала было множество ипостасей, и Хубал – одна из них.
Местоимение «хуа» до сих пор можно встретить начертанным арабской вязью на стенах старых мусульманских мечетей.
Другие варианты значения имени Хубал допускают, что оно произошло от аккадского «хабалу», что примерно переводится как «опустошить» и связывается с миром мертвых, а также от арабского «хибил» – «древний». Подобное толкование может быть связано с имевшимся изображением, на котором Хубал показан как старик. Еще одна интересная точка зрения связывает Хубала и Авеля, второго сына Адама и Евы (Хубал – Хабал – Хабель – Хавель).
Поскольку Хубал являлся верховным божеством курейшитов, а Мухаммед тоже происходил из этого племени, неудивительно, что его предки поклонялись Хубалу. Историки приводят легенду, будто дед пророка, язычник Абд аль-Мутталиб, едва не зарезал отца Мухаммеда, Абдаллаха, – собственного сына, – чтобы удовлетворить волю своего бога. Это случилось, когда самого Мухаммеда еще и на свете не было, а его отец был маленьким мальчиком. Во время гадания, посредством которого, видимо, выбирали жертву, которую нужно будет принести богу, стрела предсказателя указала на маленького Абдаллаха. Абд аль-Мутталиб взял его за руку и уже направился с ним к идолам, дабы принести ребенка в жертву, однако остальные курейшиты вовремя воспрепятствовали этому, уговорив Абд аль-Мутталиба заменить мальчика верблюдами. Число жертвуемых верблюдов в результате дошло до сотни, и все ради того, чтобы Хубал не разгневался.
Аль-Узза
Аль-Узза, богиня планеты Венера, существовала в арабской мифологии еще в домусульманский период. Ей поклонялись в Набатее, Лихьяне и на Синае, в Южной Аравии и в Ираке. К V веку н. э. аль-Узза уже стала одним из верховных божеств арабов. Центром поклонения ей являлась долина Хурад возле Мекки, по которой пролегали торговые пути в Сирию и Ирак. Также святилище богини располагалось в Нахле, неподалеку от Мекки. Его возвели над тремя акациями, а снизу разместили священный камень. Это место пользовалось популярностью у паломников, там не только молились, но и совершали жертвоприношения и приносили дары великой богине. Впоследствии Мухаммед приказал разрушить это святилище, что и было исполнено Халидом ибн аль-Валидом, его военачальником.
Халид ибн аль-Валид был очень важной фигурой в распространении ислама. Происходящий из племени курейшитов, первоначально он выступал против Мухаммеда от их имени, однако вскоре сам уверовал в новую религию и стал правоверным мусульманином, перейдя на службу к Мухаммеду и двум праведным халифам, возглавившим мусульманскую общину после смерти пророка. По сообщениям историков, Халид являлся одним из самых опытных военачальников и был высоко чтим во всем арабском мире.
Арабы почитали аль-Уззу почти как Хубала, а то и наравне с ним. Известно, что у курейшитов в ходу был боевой клич, содержащий в себе обращения к Хубалу и к аль-Уззе: «О люди Уззы, о люди Хубала!» Нередко в честь богини называли дочерей, и Узза было одним из наиболее распространенных женских имен вплоть до появления ислама. По предположениям отдельных исследователей, оно происходит от слова «аль-азиз», что означает «могущественный».
САТАНИНСКИЕ АЯТЫ
Под таким необычным названием известны строки из Корана, которые Мухаммед был вынужден включить в свою Книгу книг, дабы примириться с языческими соплеменниками. В этих аятах пророк обращался к трем языческим богиням – Ал-лат, аль-Уззе и Манат, однако впоследствии он отрекся от данных строк, заявив, что те были вдохновлены шайтаном. Доподлинно неизвестно, насколько правдив этот эпизод, однако он породил множество слухов и толкований. Большинство ученых сходятся во мнении, что подобная история имела место и что Мухаммед, очевидно, декламировал свои «сатанинские аяты» вслух прилюдно, поскольку выдумать такое мусульмане не смогли бы – это было бы неуважением к своему Учителю.
О том, как Халид ибн аль-Валид уничтожил святилище аль-Уззы и саму богиню, обитающую на одном из деревьев, рассказывают следующую легенду. Мухаммед приказал Халиду расправиться с богиней, чтобы никто больше не смел поклоняться ей. Халид, послушный приказу, отправился в Нахлу и срубил одно дерево из трех, составлявших святилище аль-Уззы.
Неизвестный автор. Халид ибн аль-Валид. Изображение из книги Акрама Зуайтира и Дарвиша аль-Мукдади «Наша