Жена мандарина заметалась по дому. Что же делать с телом… И не придумала ничего лучше, чем сбросить его в туалет. Мужу же сказала, что его зазноба убежала с любовником в другую страну.
Чиновник впал в тоску и ушел со службы. Хуан Ди, небесный владыка, возненавидел злую жену и пожалел Цзыгу. Вот почему он не отправил ее в царство мертвых, а оставил при небесном дворце. Девушку нужно было назначить богиней чего-нибудь. Но чего? Все должности в пантеоне давно заняты. Даже должность покровителя часовщиков и курятника. Так Цзыгу и стала покровительницей уборных. А еще жертва несчастной любви опекает всех женщин и является оракулом.
Есть еще одна версия легенды
Иногда покровительницей туалета выступает не одна девушка, а сразу три. Зовут их Цюн-сяо, Юнь-сяо и Би-сяо. Сестры злоупотребляли даосской магией и творили зло. За это девы понесли кару, а после смерти заняли свою нынешнюю должность.
Кстати, по другой версии Цзыгу была наложницей императора Лю Бана. А убила ее императрица Люй-хоу. Эта дама прославилась своей необузданной жестокостью, и Цзыгу стала не единственной ее жертвой. Но это уже другая история.
Куа Фу. Догоняющий солнце
На севере Китая, в пустыне, есть гора Чэндуцзяйтань. Жило на ней племя великанов под названием Куа Фу. Это были люди исполинского роста с двумя змеями на ушах и в руках. Несмотря на устрашающий внешний вид, народ оказался добродушным и безобидным. Были они потомками бога подземного мира Хоуту, а их вождя звали, как и все племя, – Куа Фу. Прославился он тем, что хотел догнать солнце, да не смог.
В один год лето выдалось слишком жарким, а в старину это означало одно – засуху и голод. Куа Фу не мог молча наблюдать за тем, как страдает его народ, и потому решил действовать:
Куа Фу догоняет солнце. XVI в.
– Солнце слишком жестоко! Я обязательно его догоню, схвачу и заставлю служить людям.
Родственники и соплеменники его отговаривали: «Ты же устанешь до смерти, ты же сгоришь…» Но великану было все равно. По другой версии, он решил просто посостязаться с солнцем.
Так или иначе, но великан простился с родными и помчался вдогонку за красным шаром. Солнце на небе двигается быстро, а на земле Куа Фу бегал очертя голову. Пробежал он через горы, перепрыгнул много рек, от его бега земля сотрясалась и гремела.
Куа Фу известен не только как догоняющий солнце, но и как участник войны желтого императора Хуан Ди против великана Чи Ю. Воевал он на стороне великана, но не очень успешно. В результате этой войны часть племени Куа Фу основала новую страну – Бофу.
Однажды Куа Фу устал от бега. Он остановился, вытряс пыль из башмаков и насыпал целую гору. Еще три горы образовались после того, как Куа Фу приготовил обед. Он поднял три камня для поддержки кастрюли, и они превратились в высоченные горы. По пути он выпил воду из всех рек и озер. Великан бежал за солнцем целый месяц и почти его догнал. Он хотел обнять горячий огненный шар, но устал и умер на месте. Там, где он бросил свой посох, образовалась роскошная персиковая роща, где любой человек может спрятаться в жару. В память о догоняющем солнце гиганте одну из гор в Китае назвали Куафушань.
Мара против Будды
Буддизм – религия, которая отлично прижилась в Китае, ведь она близка и к даосизму, и к китайскому менталитету. Вот почему в китайском бестиарии нашлось место и буддистским демонам. Одного из них зовут Мара, и он чем-то похож на славянского тезку…
Кто такой Мара? Это демон-искуситель, который постоянно соблазняет Будду, отправляя ему видения прекрасных женщин (некоторые считают, что это его дочери). А еще это олицетворение ложных, небуддийских воззрений, которые суждено преодолеть Будде. Да и всем его последователям тоже. Вот почему являлся он к богу не только в виде женщин, но и в самых разных обличиях.
Буддисты считают, что существует четыре типа мары. Первый – это владыка смерти, причем подразумевается не духовная, а обычная физическая смерть. Это действительно главное препятствие для наших духовных практик. Никто не знает, кем мы родимся в следующей жизни. Возможно, даже и не человеком вовсе. А значит, работу над собой придется начинать снова. Второй тип – мара беспокойства, ведь беспокоящие состояния ума и эмоции способны вызвать серьезные помехи в практике и духовном обучении. Речь идет о страстном желании, привязанностях, гневе, враждебности, наивности, гордыне. Третий тип – сын богов – подразумевает ошибочные воззрения. Четвертый тип – это мара совокупностей. Под совокупностями в буддизме понимают ограничения, которые существуют в материальном мире.
Мара испытывает Будду. X в.
Вот только все это сложные темы, которые понятны далеко не всем. А в народе стал популярен сюжет о Будде, который побеждает Мару. Ему, например, посвящена знаменитая китайская картина X века.
Фрагмент картины «Мара испытывает Будду». X в.
Итак, однажды Мара пришел к Будде в тот момент, когда он занимался аскетическими практиками.
– Какой ты худой и бледный! Зачем тебе стремиться к освобождению? Останься в миру и повершай благие дела!
Убедить Будду у него не получилось, поэтому демон задействовал всю свою армию: неудовлетворенность, чувственные желания, жажду и голод, лень, страсти, страхи, возбужденность, сомнения, стремление к похвале, выгоду, восхваление себя и принижение других, славу и почет. Как Будда победил эту страшную армию? Он просто перестал себя отождествлять с мыслями о подобных вещах.
После демон предстал в виде старого брамина и бедного фермера. Эти люди символизировали мир. Затем Мара появился в жизни Будды в образе диких и опасных хищников, далее принял облик стихийного бедствия. Но Будда смерти не боялся… Только после этого демон прислал своих дочерей. Впрочем, даже они не смогли сбить Будду с пути истинного.
Последнее, что попытался сделать Мара, – обмануть Будду. Демон согласился, что не нужно бояться смерти, что можно на нее не обращать внимания. Но так он пытался убедить бога в том, что жизнь длинная и ею нужно просто наслаждаться.
Будда же ответил, что жизнь коротка, поэтому жить нужно, не обращая внимания на опасности и используя все преимущества. После