Вложил ли Стюарт в свои рассказы слишком много фантазии или просто был неточен в отчетах? Произошли ли в описанных Стюартом практиках важные изменения? Преувеличивал ли он реальные факты, преследуя какие-то личные цели? А может быть, «теория сновидений сеноев» на самом деле является «теорией сновидений Стюарта»? Я сомневаюсь, что мы когда-либо найдем ответы на эти вопросы. Но, как мне кажется, не имеет смысла бесконечно взвешивать pro и contra — ибо принципы, приписываемые сеноям, работают.
Мой личный опыт помощи людям, которым снятся страшные сны, подсказывает, что полезно начинать с попытки дать отпор являющимся во сне чудовищам. Я называю это «встречей лицом к лицу» с присутствующей в сновидении опасностью и «победой» над ней. Это правило схоже с психологическим принципом «достижения нечувствительности» к пугающим качествам какого-либо объекта; оно представляет собой разновидность «тренировки уверенности в себе» — метода, которым широко пользуются психотерапевты. Успех при встрече с опасностью лицом к лицу доказывает сновидящему, что во сне многое зависит от его действий: осознав это, он начинает чувствовать большую уверенность в себе. Хоть раз одержав победу в такой встрече, сновидящий может переходить к более тонким способам взаимодействия с персонажем сна — например, начать задавать ему вопросы.
Один из моих коллег, Пьер Этевенон, которому не нравится идея борьбы с враждебными персонажами сновидений, предпочитает окружать их золотым сиянием. Мне кажется, что решающее значение имеет не то, какое действие мы предпринимаем по отношению к враждебным персонажам сновидения — уничтожаем ли мы их, бросаем ли им вызов, заставляем ли покориться себе, примиряемся с ними или же вступаем с ними в любовную связь, — но то, что мы вообще предпринимаем некое действие. Когда сновидящий, вместо того, чтобы обмирать от страха, совершает во сне позитивное действие, он научается осуществлять собственную волю — во сне, а следовательно, и наяву.
Давайте оставим сеноев в покое. Если хотите, называйте приписываемые им принципы принципами Стюарта, бихевиористской сновидческой терапией или сновидческой тренировкой уверенности в себе. Но, поскольку мы знаем, что с психологической точки зрения эти принципы высокоэффективны, давайте будем их использовать. Нам не нужно ждать, пока какой-нибудь критик займется выяснением вопроса, применимы ли сенойские техники к нам. Просто попытайтесь в своих сновидениях встречать врагов с уверенностью и отвагой. Вам нечего терять, кроме собственных страхов!
Осознанное сновидение
В процессе работы со сновидениями вы можете обнаружить, что обрели ясность видения, то есть, переживая сновидение, вы осознаете, что спите и видите сон. Осознанные сновидения дают сновидящему такую власть и свободу, какими он в реальной жизни никогда не обладал, — в том числе и магическую способность летать. У сновидцев, достигших осознанности восприятия, иногда (как у меня) появляются экстрасенсорные способности. Вы тоже можете попробовать развить свои навыки осознанного сновидения, если последуете советам, которые приведены в конце этого введения.
Многие из величественных персонажей и богинь, с которыми я встречалась в своем мире снов, появлялись именно в осознанных сновидениях. Возможно, это обстоятельство (наряду с другими причинами) затруднило некоторым людям понимание «Пути к блаженству». Однако за последние десять лет понятие «осознанное сновидение» стало общепринятым, а сама эта сфера — вполне процветающей.
Первые свидетельства о людях, которые во время сна сознавали, что спят и видят сны, дошли до нас из Древней Греции. Еще в 4 в. до н. э. Аристотель упоминал «какую-то часть сознания, которая утверждает, что предстающее перед нами — всего лишь сон»[17]. Имеется и множество других описаний этого удивительного феномена.
Однако к ним не относились всерьез, воспринимали просто как анекдоты. Неудивительно, что мой собственный опыт осознанного сновидения, о котором я говорила в первых двух книгах, также не вызвал доверия читателей. Исследователи сна утверждали, что такие переживания, скорее всего, являются игрой воображения, продуктом деятельности дремлющего ума, находящегося в состоянии перехода от бодрствования ко сну, галлюцинациями или «мини-пробуждениями» и что вряд ли они могут возникать во время состояний сна. Но теперь мы знаем, что как раз во сне они и возникают.
Самое важное достижение последнего времени в области исследования сновидений — это, несомненно, демонстрация того факта, что осознанное сновидение происходит во время полноценного сна. Стивен Лаберж из Клиники сна при Стэнфордском университете развеял все сомнения. Он был первым, кто сумел показать, что осознанные сновидения несомненно имеют место в состоянии сна.
В 1978 г. он провел решающий эксперимент — вначале над собой и над своими друзьями. Участники эксперимента во время осознанного сна подавали сигналы движениями глаз, и сигналы эти регистрировались в лабораторных условиях осциллографом. В результате исследователи впервые получили конкретные доказательства того, что осознанное сновидение происходит в фазе сна с быстрыми движениями глаз (БДГ){2}.
Вначале у Лабержа были трудности с публикацией своих открытий. Но когда в 1985 г. вышла в свет его популярная книга «Осознанное сновидение»[18], проблемы сами собой отпали. По всей стране началось стихийное лавинообразное движение образования групп, занимающихся осознанным сновидением. Пресса подхватила эту тему и стала широко ее освещать. Телевидение и радио также заинтересовались результатами исследований этого особого состояния. Событие, о котором впервые упомянул Аристотель, стало в современном мире сенсацией, поскольку обрело научное подтверждение.
Куда же приведет весь этот интерес к осознанным сновидениям? Пока мы не знаем ответа. В настоящее время Лаберж занимается разработкой специальных инфракрасных очков, подающих сновидящему сигналы о начале сновидения посредством мигания красных светодиодов. Возможно, с помощью этого прибора, названного DreamLight («свет сновидения»), тысячи людей скоро смогут видеть свои сны осознанно. Чтобы совершать подобные плавания в просторах неисследованных морей нашего спящего сознания, нам сейчас более, чем когда-либо, нужна общая концепция сновидения и действенная система ценностей.
Как я училась на опыте моих сновидений
Чем я занималась после того, как закончила писать «Путь к блаженству»? Чтобы рассказать об этом, я должна поведать вам о постигшем меня разочаровании — не в своей жизни, не в любимом муже, не в работе, но в своем учителе медитации. Он не был корыстным человеком, как некоторые гуру, или глупым и безнравственным, как другие. Просто он оказался таким же человеком, как мы все, — человеком, имеющим свои слабости.
Когда я писала эту книгу, я начинала практиковать эзотерическую форму древнекитайской даосской медитации и быстро обнаружила, что достигаю замечательных результатов. По правде говоря, быстрота происходивших в моем теле изменений даже встревожила. Поэтому я стала искать