114
Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках. М.: Академический проект, cop. 2011. 335 с.
115
Гомункулус (от лат. homunculus – «человечек») – согласно научным представлениям Средневековья и Нового времени, искусственный человек, которого алхимики пытались создать лабораторным способом.
116
Впервые метафора «картезианский театр» появляется в книге Дэниела Деннета «Сознание объяснённое», вышедшей в 1991 году.
117
Dennett D. C. Consciousness Explained. Boston: Little, Brown and Company, 1991. 538 p.
118
Думаю, что вы без труда заметите, насколько они точно воспроизводят философские концепции, которые мы с вами уже обсудили.
119
Baars B. J. A Cognitive Theory of Consciousness. N. Y.: Cambridge University Press, 1988. xxiii, 424 p.
120
Franklin S. Automating Human Information Agents // Intelligent Agents and Their Applications / ed. by L. C. Jain, Z. Chen, N. Ichalkaranje. Berlin: Physica, Heidelberg, 2002. (Studies in Fuzziness and Soft Computing. Vol 98). P. 27–58. DOI: 10.1007/978–3–7908–1786–7_2.
121
Rosenthal D. Two Concepts of Consciousness // Philosophical Studies. 1986. Vol. 49(3). P. 329–359. DOI: 10.1007/BF00355521.
122
Лурия А. Р. Основы нейропсихологии. М.: Издательство Московского университета, 1973. 376 с.
123
Clark A. Whatever next? Predictive brains, situated agents, and the future of cognitive science // The Behavioral and Brain Sciences. 2013. Vol. 36(3). P. 181–204. DOI: 10.1017/S0140525X12000477.
124
Hohwy J. The Predictive Mind. Oxford: Oxford University Press, 2013. ix, 283 p. DOI: 10.1093/acprof: oso/9780199682737.001.0001.
125
Metzinger T. M-Autonomy // Journal of Consciousness Studies. 2015. Vol. 22(11–12). P. 270–302.
126
Friston K. The free-energy principle: a unified brain theory? // Nature Reviews. Neuroscience. 2010. Vol. 11(2). P. 127–138. DOI: 10.1038/nrn2787.
127
Грациано М. Наука сознания. Современная теория субъективного опыта / пер. с англ. А. Петровой. М.: Альпина нон-фикшн, 2021. 254 с.
128
Единственная трудность, что ключевая его работа по этой теме – «Сознание объяснённое», – к сожалению, на русский язык не переведена.
129
Волков Д. Б. Бостонский зомби. Д. Деннет и его теория сознания. М.: URSS, 2011. 316 с. (Философия сознания).
130
Психологи обычно понимают под «субъектностью» способность человека управлять своими действиями, реально-практически преобразовывать свою деятельность, планировать способы реализовывать программы, контролировать ход и оценивать результаты.
131
Фуко М. Герменевтика субъекта: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981–1982 учебном году / пер. с фр. А. Г. Погоняйло. СПб.: Наука, 2007. 678 с.
132
Фуко М. История безумия в классическую эпоху / пер. И. К. Стаф; вступ. ст. З. Сокулера. СПб.: Университетская книга: Рудомино, 1997. 574 с. (Конец света).
133
Барт Р. Мифологии / пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. Зенкина. М.: Академический проект, 2008. 352 с. (Философские технологии).
134
Апатрид (от лат. apatris и древнегреч. ἀ + πατρίς) – человек, лишённый родины.
135
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / пер. с нем. И. С. Добронравов, Д. Г. Лахути. М.: Канон+, 2008. 288 с. (Памятники философской мысли).
136
Модус (от лат. modus – «мера, способ, образ») – философский термин, обозначающий свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, а атрибут (от лат. attribuo «придаю, наделяю») – это неотъемлемый признак предмета или явления (в отличие от преходящих, случайных его состояний), некое фундаментальное свойство субстанции.
137
Лофтус Э. Память: пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем / пер. с англ. И. Никитиной. М.: КоЛибри, 2018. 254 с.
138
Курпатов А. В. Психософический трактат / заключительная статья И. Э. Егорычева. СПб.: Нева, 2023. 384 с.
139
Dunbar R. I. M., Shultz S. Evolution in the social brain // Science. 2007. Vol. 317(5843). P. 1344–1347. DOI: 10.1126/science.1145463.
140
Фрейд З. По ту сторону принципа наслаждения. «Я» и «Оно». Неудовлетворённость культурой. СПб.: Алетейя, 1998. 252 c.
141
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое / пер. с нем. С. Л. Франка; авт. примеч. К. А. Свасьян. Мн.: Попурри, 1997. 704 с. (Философия Германии).
142
Фуко М. Археология знания / пер. с фр. М. Б. Раковой, А. Ю. Серебрянниковой. 2-е изд., испр. СПб.: Гуманитарная академия, 2012. 416 с. (Ars Pura. Французская коллекция).
143
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / пер. с фр.; сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. М.: Прогресс: Универс, 1994. 616 с.
144
Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / пер. с фр. Н. А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2013. 160 с. (Gallicinium).
145
Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения / пер. с фр. Д. Кралечкина. Екатеринбург: У-Фактория, 2007. 672 с. (Philosophy).
146
Palazzolo S. ОpenAI shows ‘Strawberry’ AI to the feds and uses it to develop ‘Orion’ // The Information [website]. 27.09.2024. URL: https://www.theinformation.com/articles/openai-shows-strawberry-ai-to-the-feds-and-uses-it-to-develop-orion.
147
Хайдеггер М. Бытие и время / пер. с нем. и примеч. В. В. Бибихина. М.: Ad Marginem, 1997. 452 с.
148
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики: мир – конечность – одиночество / пер. с нем. В. В. Бибихина, А. В. Ахутина, А. П. Шурбелева. СПб.: Владимир Даль, 2013. 592 с.
149
Интенциональность – философское понятие, означающее ключевое свойство человеческого сознания, которое всегда направлено на определённый предмет, мыслит его, репрезентирует, по сути, создаёт. В сознании каждый такой «предмет», конечно, представлен лишь собственной сущностной репрезентацией, производным самого сознания.
150
Курпатов А. В. Философия психологии: новая методология / в соавт. с А. Н. Алехиным. 2-е изд. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2006. 440 с.
151
Harari Y. N. Nexus: A Brief History of Information Networks from the Stone Age to AI. N. Y.: Random House, 2024.
152
Выготский Л. Мышление и речь: сборник. М.: Издательство АСТ: Астрель, 2011. 638 с.
153
Радхакришнан С. Индийская философия. М.: Академический проект: Альма матер, 2008. 1008 с. (Концепции).
154
Веккер Л. М. Психика и реальность: единая теория психических процессов / под общ. ред. А. В. Либина. М.: Смысл, 1998. 680 с. (Открытая книга – открытое сознание – открытое общество).
155
Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I / пер. с нем.; сост., вступ. статья, примеч. М. С. Козловой. М.: Гнозис, 1994. 612 с.
156
Бэкон Ф. Новый органон наук / пер. С. Красильщикова; вступ. и предисл.