Внутриполитический курс Александра III в научной литературе принято называть «контрреформами». Серьезному реформированию было подвергнуто, прежде всего, образование. Особенно остро ощутили на себе репрессии правительства университеты, автономия которых была ликвидирована в 1884 г. Должность ректора становилась назначаемой, равно как и должности деканов и профессоров. Кроме того, для надзора за студентами вводилась должность инспектора и возвращалась студенческая форма, для удобства надзора. Оплата за обучение была повышена, а основными критериями приема в вуз стали политическая благонадежность, социальная принадлежность и финансовая состоятельность.
Статистика
По сравнению с дореформенным временем значительным был рост средних учебных заведений различных типов. В 1865 г. в стране насчитывалось 96 мужских гимназий, в 1871 г. — 123, в 1882 г. — 136. К 1 января 1898 г. в России числилось 180 мужских гимназий, 48 прогимназий, 98 реальных училищ, к 1 июля 1899 г. — 196 гимназий, 44 прогимназии и 117 реальных училищ.
(Гуркина Н. К. История образования в России (X–XX века). СПб., 2001.)
Перед правительством в стремительно меняющейся экономической обстановке модернизации остро встала задача развития профессионального образования. В 80-е гг. создаются и переориентируются училища, появляются специализированные институты, такие как горный, высшее образование идет и в отдаленные уголки Российской империи — появляется первый в Сибири Томский университет в 1888 г. Кроме того, идет русификация образования, она же прослеживается в национальной политике. Увеличено количество часов на преподавание русского языка, русской литературы и отечественной истории. Улучшается и финансирование образования. Ограничивается доступ в высшие и средние учебные заведения (гимназии и училища) представителям низших сословий, мещан, крестьян, представителей неблагородных занятий.
Источник
«… мы, ввиду замечания Вашего Величества, предположили, что независимо от возвышения платы за учение, было бы, по крайней мере, нужно разъяснить начальствам гимназий и прогимназий, чтобы они принимали в эти учебные заведения только таких детей, которые находятся на попечении лиц, представляющих достаточное ручательство в правильном над ними домашнем надзоре и в предоставлении им необходимого для учебных занятий удобства. Таким образом, при неуклонном соблюдении этого правила гимназии и прогимназии освободятся от поступления в них детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей, детям коих, за исключением разве одаренных гениальными способностями, вовсе не следует стремиться к среднему и высшему образованию».
(Из доклада министра народного просвещения России И. Д. Делянова «О сокращении гимназического образования» 18 июня (1 июля) 1887 г.)
В сфере печати также были проведены мероприятия, направленные на искоренение революционной и противоправительственной пропаганды. Цензоры получили широкие полномочия, 15 газет было закрыто, произведения многих отечественных писателей были запрещены к публикации, в том числе, таких как Л. Н. Толстой, В. А. Гиляровский, Н. С. Лесков.
Точка зрения
«Примитивность ума Александра III определяла, естественно, и примитивизм его политических взглядов. Консервативно-реакционные воззрения, воспринятые, как говорят, „с молоком матери“ и развитые все системой воспитания, завершение которого принадлежало К. П. Победоносцеву, обусловили и систему его политических взглядов. Они не выходили за пределы триединой уваровской формулы „православия, самодержавия, народности“. Распространять административным путем православную веру и русский язык, бороться со всем, что угрожало или могло угрожать самодержавной форме правления, крепить связь престола с первым сословием — дворянством — таковы практические задачи царствования, как это представлялось венценосцу».
(П. А. Зайончковскиий)
В результате последовательной внутренней политики Александру III удалось укрепить экономику страны, сбить волну революционного насилия и агитации, стабилизировать общественные настроения, дать новое направление развитию церкви и образования. Но мировые кризисы, подорванный бюджет, стремительно меняющаяся ситуация в обществе и растущая социальная напряженность не позволили периоду относительного спокойствия продолжаться долгое время.
В 80–90 гг. идет на спад волна революционного и либерального движения. В то же время, народничество продолжает свое существование в новых идеологических и организационных формах, а либеральная мысль развивается в интеллигентской среде. Именно в этот период идет организационное и идейное оформление марксизма, революционно-социалистических партий, таких как РСДРП и «эсэры» или СРП.
Конец века по праву считается периодом расцвета консервативной мысли. Помимо реализации консервативных идей в политическом курсе правительства, идеология консервативной мысли поддерживается обществом, создаются и публикуются в печати основные положения консерватизма, такие как опора на православие, необходимость сохранения патриархальных православных основ общества, неприятие и критика капитализма и любых проявлений демократии, как основы хаоса в государстве, стремления любой ценой сохранить самодержавие. Особенностью консерватизма в России было то, что помимо государственных деятелей, таких как К. П. Победоносцев, большая часть консервативной мысли, наяду со всей остальной общественной мыслью, находилась в оппозиции официальной власти и не имела ни опыта, ни возможности реализовать свои идеи через официальный курс правительства. Все громче к началу века и с консервативного крыла раздавалась критика в адрес существующей власти, действий правительства. С той лишь разницей, что если либералы призывали к более решительным шагам, то консерваторы наоборот, говорили о сдержанности в реформах, необходимости отменить, притормозить и вернуть Россию к ее патриархальному укладу.
Развивается неославянофильство. Его различные исследователи относят как к консервативному, так и к умеренно-либеральному крылу отечественной мысли. Направление было представлено такими видными учеными как И. С. Аксаков, А. И. Кошелев, Ю. Ф. Самарин. Славянофилы 80-х гг. активно участвовали в проведении реформ, занимались публицистической и литературной деятельностью. Аксаков выступал редактором газет «Русь», «День» и другие. Большое место занимает консервативная мысль России в философских идеях русских мыслителей. Конец века знаменуется появлением знаковых для развития общественной мысли сочинений, находящихся на стыке религиозной, философской, политической и исторической мысли. Такие идеологи консерватизма как М. Н. Катков, К. Н. Леонтьев и Л. А. Тихомиров размышляют о судьбе России. К. Н. Леонтьев в книге «Византизм и Славянство» от идеи «Москва — Третий Рим» идет к мысли о завоевании Константинополя и возрождении православного культурно-исторического типа. Вслед за Н. Я. Данилевским, изложившим свои основные идеи в работе «Россия и Европа», он раскрывает идеи актуального сегодня цивилизационного подхода, в котором каждое государство видится как живой организм, развивающийся по своим внутренним законам, проживающий рождение, становление, расцвет и умирание. Эта идея позже получила развитие у европейских мыслителей начала ХХ в., например, в книге О. Шпенглера «Закат Европы».
В русской традиции цивилизационный подход имеет консервативную основу и путем ряда умозаключений приводит к идеям величия России, ее большого будущего, роли России как спасителя от мирового капитализма, а также содержит идеи национализма и панславизма, актуальные в конце века на фоне обострения национального вопроса в самой России, и возросшей международной агрессии. В целом, консервативная мысль носила «кабинетный» и «аристократический» характер. Популяризация идей шла только через церковь, не затрагивала широких слоев населения, была не актуальной в стремительно модернизирующемся обществе, которое в период правления Александра III стало скорее аполитичным, нежели консервативным. Сочинения философов историков, журналистов консервативного направления привлекли интерес широкой