523
История Казахстана: народы и культура. Алматы, 2001. С. 134.
524
См.: Грамота царя Федора Ивановича хану Тевеккелю о принятии казахов в подданство Московского государства. 1595 г. // Казахско-русские отношения в XVI–XVIII вв. Сб. документов и материалов. Алма-Ата, 1961. С. 8–10; Грамота царя Федора Ивановича сыновьям хана Тевеккеля, султанам Шахмухаммеду и Кучуку о принятии казахов в подданство Московского государства. 1595 г.//Там же. С. 10–11.
525
В.В. Трепавлов. История Ногайской Орды. Москва, 2001. С. 606–608.
526
История Казахстана: народы и культура. С. 137–139; Б.С. Сулей-менов, В.Я. Басин. Казахстан в составе России в XVIII – начале XX века. Алма-Ата, 1981. С. 30–33.
527
История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). Алматы, 2000. Т. 3. С. 113–114.
528
Выписка Коллегии иностранных дел о приезде в Санкт-Петербург послов от хана Малого жуза Абулхаира для переговоров о принятии российского подданства. 1730 г. // Казахско-русские отношения в XVI–XVIII вв. С. 35–37.
529
Грамота императрицы Анны хану Абулхаиру и всему казахскому народу о принятии их в российское подданство. 1731 г.//Там же. С. 40–41; Грамота императрицы Анны о принятии казахского народа в российское подданство и отправлении посольства в Казахстан во главе с переводчиком Коллегии иностранных дел М. Тевкелевым. 1731 г. // Там же. С. 41.
530
Ответная речь государственного вице-канцлера А. Остермана на приеме казахского посольства императрицей Анной. 1734 г. // Там же.
С. 103.
531
См., например: Текст речи посла султана Барака-батыра С. Бекбашева на приеме у императрицы Елизаветы и ответ Елизаветы. 1743 г.//Там же. С. 275.
532
Так, в 1788 г. на приезд казахских депутаций было ассигновано 11 тыс. руб. КС. Иванов. К столетнему юбилею Внутренней (Букеевской) киргиз-кайсацкой орды // История Букеевского ханства. 1801–1852 гг.: Сб. документов и материалов. Алматы, 2002. С. 902.
533
Объяснение барона О.А. Игельстрома императрице Екатерине II в ответ на обвинения, выдвинутые полковником Д.А. Гранкиным. 1789 г.//Казахе ко-русс кие отношения в XVI–XVIII вв. С. 119.
534
Там же. С. 105–106.
535
Там же. С. 119–120.
536
История Казахстана. Алматы, 2000. Т. 3. С. 228–230.
537
Michel Khodarkovsky. “Ignoble Savage and Unfaithful Subjects”: Constructing Non-Christian Identities in Early Modern Russia // Russia’s Orient. Imperial Borderlands and Peoples, 1700–1917. Bloomington, 1997. Pp. 13–14. См. также: Idem. Russia’s Steppe Frontier. The Making of a Colonial Empire, 1500–1800. Bloomington, 2002. Pp. 53–56.
538
M. Khodarkovsky. “Ignoble Savage and Unfaithful Subjects”. P. 15.
539
B.B. Трепавлов. История Ногайской Орды. Москва, 2001. С. 626.
540
Инструкция Коллегии иностранных дел переводчику М. Тевкелеву, отправленному во главе посольства к хану Абулхаиру для принятия присяги на подданство России. 1731 г. // Казахско-русские отношения в XVI–XVIII вв. С. 42–43.
541
Письмо хана Абулхаира императрице Елизавете с просьбой о возвращении его сына из аманатов. 1743 г. // Там же. С. 298.
542
Речь султана Брали в Санкт-Петербурге на приеме у императрицы Анны. 1734 г. //Там же. С. 103.
543
О возможности доступа живших в России представителей казахской знати в светское дворянское общество свидетельствуют условия содержания в Уфе хана Младшей казахской орды Нурали после его бегства из степи в 1785 г. См. Объяснение барона О.А. Игельстрома Екатерине II в ответ на обвинения, выдвинутые полковником Д.А. Гранкиным. 1789 г. // Материалы по истории Казахской ССР (1785–1828 гг.). Москва, 1940. Т. 4. С. 126.
544
Примечательный образ аманата – казахского султана Арсалана в Петербурге – представил в первой половине XIX в. читающей российской публике Ф.В. Булгарин в популярном романе «Иван Иванович Выжигин». Польщенный вначале вниманием жителей столицы к своей особе, Арсалан вскоре должен был уяснить горькую истину: внимание к нему сродни интересу к любой другой диковине. В итоге у Арсалана окрепло стремление как можно скорее «возвратиться в степи и забыть обо всем виденном и слышанном, как о сновидении». Вряд ли, конечно, переживания булгаринского Арсалан-султана имели какое-то отношение к действительным переживаниям казахских аманатов, приезжавших в столицу России. Булгарин лишь воплотил свойственную для романтического жанра «поэтику побега» от лицемерия и условностей светского общества, сдобрив ее «инородческой» экзотикой. Следует заметить, что произведения Ф.В. Булгарина, как и журнал О.И. Сенковского «Библиотека для чтения», активно внедрявшего восточную тему в общественную практику, пользовались особой популярностью у знающих русский язык казахов. А. Терещенко. Следы Дешт-Кипчака и Внутренняя киргиз-кайсацкая орда // История Букеевского ханства. 1801–1852 гг. Алматы, 2002. С. 859. О роли художественной литературы и науки в российском ориенталистском дискурсе на примере Кавказа и Средней Азии см.: S. Layton. Nineteenth-Century Russian Mythologies of Caucasian Savagery// Russia’s Orient. Imperial Borderlands and Peoples, 1700–1917. Bloomington, 1997; B.O. Бобровников. Ориентализм в литературе и политике на Северном Кавказе //Азиатская Россия: люди и структуры империи. Омск, 2005; С.Н. Абашин, В.П. Наливкин. «…будет то, что неизбежно должно быть; и то, что неизбежно должно быть, уже не может не быть…». Кризис ориентализма в Российской империи? // Там же.
545
Цит. по: Ж.К. Касымбаев. Государственные деятели казахских ханств в XVIII – первой четверти XIX вв. Т. Ъ. Хан Жанторе (1759–1809). Алматы, 2001. С. 54.
546
Западно-сибирский генерал-губернатор П.М. Капцевич – мулле Тасбулату Бекбулатову, 9 июня 1822 г.//А. Букейхан. Избранное. Алматы, 1995. С. 215.
547
См.: