«Он – Тот, Кто смешал два моря (вида воды): одно – приятное, пресное, а другое – солёное, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие». (Сура «Различение», 53 аят).
«Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом.
Между ними существует преграда, которую они не могут преступить.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» (Сура «Милостивый» (ар-Рахман), 19–21 аяты).
Выводы по главе
Доводов на то, что Коран – это речь Аллаха несотворенная, множество. Разумный здравомыслящий человек поверит в истину, и ему этого достаточно. Но тот, чьё сердце закрыто, чьи намерения плохие, – тому недостаточно будет, даже если он узнает множество доказательств.
«Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются ещё более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами». (Сура «Преграды» (аль-Аграф), 179 аят).
Во время Ахмада ибн Ханбаля люди впали в заблуждение и начали говорить: «Коран махлюк». И тогда великий имам стоял на своём, говоря: «Не сотворён».
Правителем стал заблудший человек, подвергавший учёного пыткам. Однако стойкость имама была непоколебимой.
Му’тазилит Ибн Аби Дуад (который призывал убить, а затем, когда это не удалось, пороть имама Ахмада) однажды сказал имаму Ахмаду:
«О, Ахмад! Скажи мне шёпотом („на ушко“), что Коран – „махлюк“ (сотворённый), чтобы я мог спасти тебя, заступившись за тебя у халифа!»
Имам Ахмад ответил ему: «О, Ибн Аби Дуад! Скажи (лучше) ты мне на ушко, что Коран – это Речь Аллаха, и Он не сотворён, чтобы я мог спасти (был свидетелем, и это спасло) тебя от наказания Аллаха ‘Азза ва Джалль!» (И’тикоду ахли–сунна, 11).
Давайте же и мы станем защитниками Корана. Будем призывать людей к нему, рассказывать о нём нашим близким и родственникам. Давайте заучивать Коран и обучать других.
Давайте будем узнавать историю ниспослания Корана, его перевод и тафсир. Давайте возвеличим слово Аллаха… Ведь мы живём в то время, когда Священную Книгу публично сжигают на площадях европейских стран.
Так не будем же невеждами, а будем знающими мусульманами, верующими в то, что Коран – это слово Божье, ниспосланное нашему Пророку ﷺ, подтверждающее то, что было в предыдущих писаниях.
ГЛАВА 2 О ТОМ, КАК НИСПОСЫЛАЛОСЬ ОТКРОВЕНИЕ ПРОРОКУ ﷺ
Первый вид откровения. Откровение приходило к нему с громким звуком для того, чтобы отвлечь его от мирских дел и освободить его чувства для этого громкого голоса. И Пророк ﷺ воспринимал сказанное ему, потому что и его слух, и его сердце было занято исключительно голосом.
Во время откровений менялся цвет лица Посланника Аллаха ﷺ. Передал Убада ибн Самит, что когда Посланнику Аллаха ﷺ ниспосылалось откровение, он чувствовал тяжесть, и его лицо бледнело (пепельный цвет) (Муслим). Затем лицо краснело. Его голова опускалась, и он закрывал её одеждой (Муслим).
То есть Пророк ﷺ слышал звук, похожий на звон колокола. А также передаётся, что сподвижники слышали гул, похожий на звук роя пчёл.
И так Посланник Аллаха ﷺ слышал аяты Корана, запоминал, а потом звал кого–то из писарей и диктовал аяты.
Всевышний Аллах сказал:
«…а когда страх оставит сердца их, они скажут: „Что сказал Господь ваш?“ Они ответят: „Истину, ведь Он – Всевышний, Великий!“» (Сура «Саба», 23 аят).
Наввас ибн Сим’ан рассказывал:
«Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Сотрясаются небеса, когда говорит Аллах, желая передать повеление через Откровение, либо грохочет ужасный гром, и всё преисполняется страхом пред Аллахом, Всемогущ Он и Велик. Услышав это, все обитатели Небес падают ниц пред Аллахом, будто поражённые громом. Первым поднимает голову Джибриль, и Аллах сообщает ему то откровение, которое Ему угодно. Затем Джибриль идёт к ангелам. Когда он проходит по каждому небу, ангелы этого неба спрашивают его: „О Джибриль, что же сказал Господь наш?“ Джибриль отвечает им: „Истину сказал Он, ведь Он – Всевышний, Великий!“ И все они повторяют то, что сказал Джибриль. И доводит Джибриль Откровение туда, куда повелел ему Аллах, Всемогущ Он и Велик“». (Ибн Абу Хатим и ат-Табарани).
Второй вид ниспослания – это когда ангел Джибриль приходил в образе мужчины. Иногда это был облик Дихьи аль-Кяльби. Дихья был красивым юношей, сподвижником.
Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что однажды аль-Харис ибн Хишам (да будет доволен им Аллах) спросил Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха! Как к тебе приходит Откровение?» Посланник Аллаха ﷺ ответил:
«Иногда это похоже на звон колокольчиков, и это для меня тяжелее всего, и я усваиваю сказанное, и он уходит. А иногда ангел приходит ко мне в образе человека и говорит со мной, а я усваиваю сказанное им». ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «И я видела, как в холодный день ему ниспосылалось Откровение, и после того, как его ниспослание заканчивалось, по его лбу стекал пот».
Хадис достоверный, согласован аль-Бухари и Муслимом.
Давайте вспомним хадис о ниспослании аятов из суры аль-Бакара.
Сообщается, что Ибн Аббас, (да будет доволен Аллах ими обоими), сказал:
– (Однажды) когда Джибриль, мир ему, сидел у Пророка ﷺ, он услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал:
«Этот (звук издали) – врата (нижнего) неба, которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не открывались никогда, и через (эти врата) спустился ангел, который ещё никогда не спускался на землю. Он произнёс слова приветствия и сказал: „Дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков, живших до тебя, порадуйся же им! Это сура аль-Фатиха и заключительная часть суры аль-Бакара, и что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно будет даровано это“». (Муслим 806).
Третий вид ниспослания – во сне.
Передают со слов Анаса ибн Малика: «Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ сидел с нами в мечети, он немного вздремнул, а затем, улыбаясь, поднял голову. Мы