Поэтому во время молитвы мусульманки не читают коранические аяты, дуа и другие фразы вслух, как это положено мужчинам. Они также не совершают призыв на молитву (азан) и не произносят камат.
В такбир-тахриме в большинстве мазхабов женщина приподнимает ладони только до уровня плеч и кладёт их на грудь. Тем самым она прикрывает эту часть тела. По трактовке богословов ханбалитского мазхаба, мусульманке следует поднимать руки невысоко. Есть также мнение, что она не должна этого делать вовсе.
Во время кыяма женщина не раздвигает локти, они максимально прижаты к телу. Аналогично обстоит дело с ногами – их тоже не следует широко расставлять. Согласно ханафитскому мазхабу расстояние между ступнями равняется приблизительно ширине четырёх пальцев.
В поясном поклоне (руку’) спина не прогибается и не выпрямляется в такой же степени, как это делают мужчины. Предписано лишь немного наклониться вперёд, сгибая колени, чтобы поза не была вызывающей или соблазнительной.
Земной поклон, как и стояние, предполагает максимальную компактность. Мусульманка прижимает локти к телу и к полу, а живот – к бёдрам. То есть части тела, насколько это возможно, скрыты во время молитвы, в отличие от мужчин, которым желательно слегка расставить руки (а расстояние между бедром и туловищем у них должно быть таким, чтобы мог пролезть ягнёнок). В Пречистой сунне содержится прямое указание: «Когда вы отправляетесь в саджда, то прижимайте часть плоти (например, локти) к земле, потому как женщина в этом (земном поклоне) не подобна мужчине» (Аль-Байхаки).
Есть особенности и при сидении в промежутке между ракаатами – ташаххуде, когда читается “Ат-Тахият”, и при завершении намаза. Если мужчины садятся на левую ногу, а ступнёй правой опираются на носок, то мусульманкам предписано садиться на левую ягодицу, а обе ноги расположить справа без выгибания ступней.
Такое положение тела позволяет женщине в наибольшей степени скрывать своё тело. Разночтений среди основоположников суннитских мазхабов в этом вопросе нет. Например, имам Ахмад ибн Ханбаль подчёркивал: «Для наших сестёр “садль” (отставить обе ноги вправо) намного лучше».
Для того чтобы избежать излишнего внимания, женщине рекомендуется молиться дома, а не в мечети. Посещение коллективных праздничных намазов и пятничной проповеди является обязанностью только для мужчин. Если сильный пол удостаивается большей награды при поклонении с джамаатом, особенно в мечети, то для мусульманки награда увеличивается, когда она читает молитву в своём жилище. Ведь главное предназначение женщины – сохранение семейного очага.
Следует также учитывать, что для мусульманок предусмотрены послабления в периоды хайда (менструации) и нифаса (послеродовых кровотечений). В эти дни не разрешается совершать молитву, соблюдать пост и читать Коран (имеется в виду печатное издание, которое содержит только арабский текст Священного текста). Однако если пропуски уразы в Рамазан из-за критических дней следует восполнять в течение года до наступления следующего месяца поста, то намазы перечитывать уже не надо, и греха в этом не будет. По Милости Всевышнего, женщинам разрешено оставлять молитву из-за физиологических причин, ведь в этот период организм ослабевает, и некоторые могут чувствовать себя весьма болезненно.
Чтение коллективного намаза мусульманками
Богословы не порицают ситуации, когда женщина становится имамом в намазе, но и не одобряют. Слабому полу запрещено возглавлять джамаат мужчин. Есть ещё некоторые особенности по сравнению с мужским коллективным намазом:
1. Мусульманка, возглавляющая молитву, не выдвигается вперёд из ряда (у мужчин имам находится впереди, а остальные верующие располагаются за его спиной).
2. Если женщина-имам допустила ошибку в намазе, ей сигнализируют об этом похлопыванием правой руки по тыльной стороне левой ладони (у мужчин в аналогичных случаях говорят: «СубханАллах»).
3. Правоверные сёстры перед коллективной молитвой ограничиваются произнесением камата про себя (читать азан вслух запрещено, даже если в помещении присутствуют только женщины и даже если кто-то из них собирается сделать это шёпотом либо очень тихо – подобное для мусульманок порицается, в отличие от мужчин, которым надлежит призывать к намазу громко и красивым голосом).
4. Чтение праздничного намаза с джамаатом женщинам не запрещено, однако, по мнению богословов, лучше всего помолиться дома (в хадисе, который приводится в сборнике Бухари, передаётся: «Ещё не вышедшие замуж молодые девушки, женщины, которые за занавесом живут в своих домах, и женщины, у которых месячные, пусть выйдут из своих домов, пусть они будут свидетелями блага и молитв верующих. Но пусть женщины, у которых месячные, стоят отдельно от людей, читающих намаз»).
5. Разрешено совершение коллективного пятничного намаза, но это не является обязанностью (мусульманкам вместо этого рекомендуется прочитать обычную полуденную молитву дома, в отличие от мужчин, которым предписано посещение мечети по пятницам).
Мечеть
Это культовое сооружение, служащее местом для совершения религиозных обрядов поклонения в исламе. Арабское слово «масджид», от которого образовано русскоязычное «мечеть», в переводе как раз и означает «место поклонения».
С точки зрения мусульман мечетью можно назвать всю нашу планету, так как верующие вправе молиться там, где они находятся. Как говорится в одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.), переданном Бухари и Муслимом, ему было даровано пять преимуществ перед остальными пророками, одним из которых является тот факт, что вся планета была сделана местом поклонения. Однако мы будем придерживаться традиционного понимания мечети как мусульманского молельного дома.
Мечеть играет весомую роль в жизни уммы, так как она выполняет ряд важнейших функций:
• Место совершения молитв – мусульмане как минимум раз в неделю совершают коллективные намазы именно на территории мечетей.
• Место сбора верующих – второй функцией мечети является интегрирующая, так как правоверные, посещающие её, приветствуют и взаимодействуют друг с другом, что, в свою очередь, приводит к сближению единоверцев.
• Место получения знаний – ещё одной немаловажной функцией мечети является просвещенческая, так как верующие получают там новые знания, посещая образовательные курсы при мечетях.