Анас ибн Малик передал, что Милость миров (с.г.в.) сказал: «Среди мусульман самый совершенный в отношении своей веры тот, чей характер превосходен, а лучшими среди вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам» (Тирмизи).
Сексуальная жизнь рассматривается не только как средство продолжения рода, но и как важный аспект супружеской гармонии и стабильности семьи. При этом контрацепция для мусульман разрешена. Согласно хадису, который приводит Бухари со слов Джабира (р.а.), ранее арабы практиковали извлечение мужского члена перед эякуляцией во избежание зачатия, причём прерванный таким образом половой акт оставался достаточно распространённым явлением и при жизни Пророка (с.г.в.), когда Коран уже был ниспослан. В то же время мусульмане должны помнить о необходимости продолжения рода.
Ислам уделяет большое внимание чистоте, поэтому предписывается совершить полное омовение (гусль) после полового акта. «…А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь…» (сура “Трапеза”, аят 6).
Таким образом, Шариат подчёркивает важность взаимного согласия, привязанности и стремления к взаимному удовольствию в сексе. Эти принципы отражают исламский акцент на сострадании, доброте и чувствительности к супругу, особенно в контексте интимных отношений.
Развод
Как отмечалось выше, брак представляет собой гражданский договор. Поэтому он имеет ровно те же самые основания, что и другие соглашения между людьми. То есть каждая из сторон имеет права и обязанности перед партнёром.
Право на расторжение семейного союза (талак) принадлежит как мужчине, так и женщине, и для этого установлены определённые условия.
Вступая в брак, мусульманам следует иметь намерение сохранить его на всю жизнь. Печать всех пророков Мухаммад (с.г.в.) говорил: «Развод есть самое ненавистное из дозволенного Аллахом» (Абу Дауд, Ибн Маджа). Но Шариат допускает и его расторжение, если стороны не могут ужиться друг с другом.
Существует три формы этого процесса: развод, инициированный мужем (через процедуру тройного талака); развод, которого добивается жена (хула); расторжение брака на усмотрение арбитражного суда.
До принятия окончательного решения допускается семейный арбитраж. 35-й аят суры “Женщины” гласит: «Если между супругами произойдёт ссора и вы боитесь разрыва, то призовите судью из своих родственников и судью из её родственников, которые желают примирить их, и тогда Аллах поможет достичь им доброго решения для супружеской пары – для продолжения мирной супружеской жизни или мирного, доброго разрыва. Поистине, Аллах знает и видит явные и тайные дела Своих рабов!». В современных условиях таким арбитром выступает муфтий, к которому пара приходит с просьбой рассудить конфликтную ситуацию и посоветовать выход из неё с опорой на шариатские источники. Если и эта мера не работает, то есть супруги решают идти дальше порознь, то принимается решение по расторжению никаха.
Условия объявления развода
Вопросы талака рассматриваются напрямую в тексте Священного Писания: «О, Пророк! Когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь в течение установленного срока, ведите счёт этому сроку и бойтесь Аллаха, вашего Господа. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них, если только они не совершат явную мерзость. Таковы ограничения Аллаха. Кто преступает Его ограничения, тот поступает несправедливо по отношению к себе. Ты не знаешь, что Аллах, возможно, после этого решит иначе» (сура “Развод”, аят 1).
Процедура развода в исламе предполагает произнесение вслух слов, прямо или косвенно указывающих на разрыв отношений между супругами. Многие люди знают про тройной «талак» («таляк»), но вместо него могут быть произнесены и такие выражения, как «ты разведена», «мы разводимся», «мы больше не семья» и так далее.
Что касается наличия свидетелей, то всё зависит от того, к какому направлению ислама относят себя верующие. В частности, у шиитов слова развода должны произноситься в присутствии свидетелей. В суннизме такого требования нет.
Важным аспектом считается учёт менструальных циклов. Грехом для мужчины считается объявить талак, когда у женщины критические дни. Тем не менее слова развода, произнесённые мужем в такой ситуации, считаются действительными.
Если после завершения месячных мужчина имел близость с женой, то ему запрещено давать развод, пока не пройдёт следующий период менструации, независимо от того, как долго он будет длиться. Только после этого он может развестись с женой.
Не стоит произносить слова развода несколько раз подряд (дважды или трижды, например). Однократное произнесение даст возможность мужчине вернуться к супруге, если он осознает неправильность своего решения. Если же талак был произнесён трижды, то воссоединение пары возможно после того, как женщина выйдет замуж за другого и вступит с ним в половую близость. Только после развода с новым мужем или его смерти она сможет вернуться к своему бывшему супругу.
Если же намерения расстаться у обоих серьёзны, то лучше всего произносить слова развода поэтапно, с промежутком примерно в месяц – для соответствия менструальному циклу женщины.
Важным элементом в регулировании вопросов талака выступает идда (от арабского – «срок»). Так называется период ожидания, когда после развода или смерти супруга женщине запрещается выходить замуж. Данный перерыв нужен, чтобы в точности понять, беременна она или нет. В будущем это поможет разрешить возможные сомнения насчёт отцовства ребёнка. Такое положение отражено в Священном Коране: «У тех из вас, кто покинет этот мир и оставит овдовевших жён, вдовы должны выждать четыре лунных месяца и десять дней (чтобы удостовериться, что они не в положении, а также в знак глубокой печали о муже). Когда же истечёт этот срок, не будет греха на людях, отвечающих за них, если вдовы будут вести образ жизни согласно Шариату (т. е. выйдут замуж). Поистине, Аллах сведущ в том, что вы скрываете или делаете!» (сура “Корова”, аят 234). Таким образом, срок ожидания составляет примерно от 4 месяцев и 10 дней, если муж погиб.
Для определения беременности после объявленного развода, идда должна составить три менструальных цикла. Если выяснится, что женщина беременна, то до родов она не может выходить снова замуж. В этот период бывший муж должен обеспечивать её всем необходимым.
Если после заключения брака между супругами не произошло близости и был объявлен развод, то выжидать срок не обязательно: «О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок. Одарите их и отпустите их красиво» (сура “Сонмы”, аят 49).
Если мужчина, заявив о разводе один раз