Имянаречение сопровождается жертвоприношением в честь малыша (акика), которое родители обычно организуют на 7-й день после рождения. Родственников и гостей угощают жертвенным мясом. В этот же срок желательно сбрить первые волосы ребёнка (мустахаб).
Дать имя может отец (желательно), а также любой другой мужчина, имеющий знания в области ислама и готовый выступить в качестве имама для этой процедуры.
В этом нет ничего сложного, опишем по шагам весь процесс.
Ребёнка кладут на белую ткань головой на подушку в направлении Мекки (киблы). Некоторые при этом прикрывают его лицо лёгкой тканью для защиты от сглаза. Собравшиеся молча слушают имама, который встаёт в полный рост и произносит азан (призыв к всеобщему намазу), глядя в сторону киблы.
Слова азана:
• четыре раза «Аллаху Акбар» (“Аллах Велик!”)
• дважды «Ашхаду аль-ля иляха илляЛлах» (“Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!”)
• дважды «Ашхаду анна Мухаммадан РасулюЛлах» (“Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха!”)
• два раза «Хаййа ‘аляс-салях» (“Спешите на молитву!”)
• два раза «Хаййа ‘аляль-фалях» (“Спешите к спасению!”)
• дважды «Аллаху Акбар» (“Аллах Велик!”)
• один раз «Ля иляха илля Ллах» (“Нет божества, кроме Аллаха!”).
Таким образом, человек с самого раннего возраста впитывает ключевые для каждого мусульманина постулаты: Всевышний является Господином миров, Его величие не знает границ, а Мухаммад (с.г.в.) является Его посланником; ежедневная молитва – связь человека с Богом, и нельзя откладывать или отменять её без уважительной причины.
После азана следует дуа: «Аллахумма Рабба хаазихи дагъвати таммя. Вя салятиль кааимя. Ати Мухаммадан аль-Васиилятя вяль-вядыылятя, вя б’асху мяк’амян мяхмуудян альлязии вя’адтяху. Иннякя ля тухлифуль-ми’аадь» (“О, Аллах, Владыка данного призыва, а также совершаемой молитвы, приведи Мухаммада к Василе (к достижению того, к чему он больше всего стремился) и к высокому положению, и направь его к обетованному месту. Воистину, Ты всегда сдерживаешь обещания!”).
После этого наступает главный момент всего обряда имянаречения. Имам склоняется над ребёнком, трижды дует ему в ухо, произнося его имя и отчество. Эти слова можно сказать на любом языке, например: «Теперь ты стал Ахмадом, сыном Рустама».
Следующий шаг – произнесение камата (объявление о начале коллективного фард-намаза). Его текст такой же, как у азана, но с добавлением дважды фразы «Кад каамятис-салях» (“Становитесь уже на молитву”) после слов «Хаййа ‘аляль-фалях».
Далее имам склоняется над левым ухом малыша, трижды дует и повторяет его имя и отчество. А затем произносятся следующие слова: «Появившемуся на этот свет сыну/дочери такого-то человека даём такое-то имя, которое соответствует Шариату, и представляем его Всевышнему Аллаху. О, Господь наш, прими его имя и даруй милость Свою. Аминь».
Далее произнесение дуа: «О, Всевышний Аллах! Пусть этот ребёнок возвысит ислам, будет воспитанным, добрым к родителям, пусть почитает их. Пусть они растят его в любви и согласии, уважении и здравии. Аминь».
После этого ребёнка уносят в его комнату, процедура наречения именем завершена. Если родители решили собрать родственников и друзей, то перед трапезой имам зачитывает аяты из Корана и произносит короткую проповедь.
Обрезание
Мужское обрезание (по-арабски – «хитан») является сунной Пророка (с.г.в.) и не относится к обязательным действиям (фард) в исламе. Заключается оно в хирургическом удалении крайней плоти у мальчиков. Кроме того, это ещё и обряд инициации, который идентичен иудейскому. Все авраамические пророки от Мухаммада (с.г.в.) до Ибрахима (а. с.) совершали хитан.
При этом важно знать, что обрезание не выступает условием принятия ислама, поэтому если взрослый мужчина стал мусульманином, то ему необязательно проходить эту процедуру.
Приверженцы обряда видят в удалении крайней плоти ряд преимуществ. Во-первых, значительно снижается риск заражения венерическими болезнями, развития рака и других заболеваний детородных органов. Во-вторых, гигиенически этот шаг уменьшает вероятность размножения микроорганизмов в области паха, ведущих к появлению неприятного запаха, благотворно сказывается на интимном здоровье обоих супругов.
Считается, что обрезание необходимо сделать до совершеннолетия. Согласно одному из распространённых среди богословов мнений лучше всего провести эту процедуру на седьмой день после рождения мальчика одновременно с процедурой имянаречения и акикой. Но это необязательное условие, так как некоторые исламские богословы резонно полагают, что ребёнок может быть слишком слаб. Так или иначе, чем раньше ему обрежут крайнюю плоть, тем менее болезненной окажется операция и тем ниже вероятность травмирования психики мальчика.
При этом важно помнить о мерах безопасности. Совершение обрезания в антисанитарных условиях сопряжено с рисками для жизни, поэтому необходимо, чтобы этим делом занимались профессионалы в медицинских учреждениях.
После процедуры хитан у мусульман принято собирать гостей в честь вступления мальчика на путь Заключительного посланника Аллаха (с.г.в.). Самого виновника торжества одаривают ценными подарками.
Среди некоторых народов, исторически исповедующих ислам и другие религии, иногда практикуется женское обрезание. Это явление далеко не повсеместно, а, скорее, носит единичный характер. Такая практика не основана ни на каких исламских источниках (прежде всего Коране и сунне) и является доисламской. В частности, историки относят зарождение этой «традиции» к периоду Древнего Египта. Мусульманам стоит помнить, что наша вера запрещает физические истязательства. Те, кто утверждает обратное, делают это либо из-за своего неведения, либо намеренно стремятся выставить мусульман дикарями.
Детство
Священный Коран и Благочестивая сунна указывают на ответственность родителей за воспитание своих детей. Верующим предписано заботиться о подрастающем поколении, помогая им стать в первую очередь высоконравственными и праведными людьми. Пренебрежение этой обязанностью чревато самыми негативными последствиями: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют всё, что им велено» (сура “Запрещение”, аят 6).
Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял: «Каждый из вас – пастырь, и каждый несёт ответственность за своё стадо. Правитель – пастырь и несёт ответственность за своё стадо. Мужчина – пастырь своей семьи и несёт ответственность за своё стадо. Женщина —пастырь в доме своего мужа и отвечает за своё стадо» (Бухари, Муслим).
Кроме того, Всевышний напоминает нам в Коране, что дети могут быть большим испытанием для родителей. Ведь все победы и поражения, радости и невзгоды испытывают нас, и