Различные возражения неверующих передаются в следующих стихах Корана.
Сура 23, 35–38: «Неужели он обещает вам, что вы будете воскрешены после того, как умрете и превратитесь в прах и кости? Невероятно, невероятно то, что обещано вам! Нет ничего, кроме нашей жизни в этом мире. Мы умираем и живем, и мы не будем воскрешены. Он – всего лишь человек, который возвел навет на Аллаха, и мы не веруем в него».
4.2. Позиция Корана
Коран в многочисленных стихах подтверждает, что воскресение состоится (кроме стихов, приведенных выше о «Дне воскресения»: суры 16, 38; 10, 53; 3, 185; 4, 87; 22, 7). Бог исполнит Свою угрозу (сура 14, 47) или Свое обещание (сура 21, 104). Воскресение, которое Бог провозгласил, возможно, ведь Бог – это всемогущий Творец. Он призвал все к бытию; Он Господин над жизнью и смертью (суры 17, 98–99; 23, 78–80; 31, 28). «Он – Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче» (сура 30, 27).
Сура 36, 79. 81–83: «Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении». Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Конечно, ведь Он – Творец, Знающий. Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается. Пречист Тот, в Чьей Руке власть над всякой вещью! К Нему вы будете возвращены» (ср. суры 17, 49–52; 21, 104).
То, что Бог постоянно пробуждает к новой жизни, видно в природе. Дождь дает высушенной земле новую жизнь и новую плодовитость. «…Тот, Кто оживил ее, непременно оживит мертвецов. Он способен на всякую вещь» (сура 41, 39). Также постоянное рождение людей посредством зачатия является указанием на всемогущество Бога, способного и мертвых воскресить к новой жизни (сура 22, 5–6).
4.3. Когда будет воскресение и День Суда?
Неверующие требуют от Мухаммеда сказать, когда придет воскресение (суры 67, 25; 79, 42; 10, 48).
Пророк не претендует на особенное знание в этом вопросе. В принципе это знает только Бог и Он решает, когда это будет (сура 79, 42–44). Он один знает, когда пробьет Час (сура 67, 26). Но Мухаммед находился под сильным влиянием ожидания близкого Суда.
Сура 53, 57–58: «Приближающееся (День воскресения) приблизилось, и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его» (ср. суры 78, 40; 70, 6–7; 54, 1; 71, 1).
Кажется, что со временем ожидание Суда стало менее интенсивным. Постепенно на первый план выходит представление о том, что Бог дает людям отсрочку (суры 11,104; 10, 49). Сколько этот период будет продолжаться, находится исключительно во власти Бога (суры 31, 34; 7, 187). Он может быть очень коротким и закончиться совершенно неожиданно для людей (суры 19,39; 21, 40; 27, 65; 16, 77; 10, 50; 46, 35), и час Суда может настать внезапно (сура 7, 187).
Теперь о Часе не говорится с настоятельностью и ужасом. Скорее, что «быть может, это произойдет очень скоро!» (суры 17, 51; 42, 17; 33, 63). Во время пребывания в Мекке о Часе Суда говорится очень мало. Иисусу Христу в мусульманской традиции приписывается роль предвозвестника Суда.
То же самое относится и к событиям, которые предвозвещают приход Судного часа – появление Гога и Магога (Yadjudj и Madjuj) через стену, которая была возведена для защиты от них. Бог ко Дню Суда «сровняет ее с землей» (сура 18, 98; вся легенда: сура 18, 93–98).
5. Суд
Только Бог является Судьей. Его появление на небе на троне, который понесут восемь ангелов (сура 69,17; ср. сура 2, 210), сделает ужасающий характер событий еще более явным. Бог – это праведный Судья, поскольку каждому будет воздано то, что он заслужил. Коран повторяет, что никому не будет причинена несправедливость (суры 36, 54; 21, 47; 17, 71; 16, 111; 39, 69). «Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо» (сура 2, 281).
Пророки выступят как свидетели против своих народов (ср. суры 16, 84. 89; 10, 47; Иисус будет свидетелем против иудеев и христиан: сура 4, 159). Не у каждого будет возможность заступиться за человека или за народ (суры 32, 4; 40, 18). «В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот день будет принадлежать Аллаху» (сура 82, 19). Только Бог дает разрешение заступаться тому, кому Он пожелает (суры 20, 109; 19, 87; 43, 86; 10, 3; 2, 255). С Его позволения и ангелы могут просить за людей (суры 78, 38; 53, 26; 21, 28; 40, 7). Согласно мусульманскому преданию, Мухаммед получит разрешение просить за мусульман и таким образом ввести великое множество среди них в рай.
Люди будут судимы по их вере и их делам, поскольку каждый отвечает за то, что он совершил. Для того чтобы определить, верил ли человек и какие дела он совершал, будут использованы следующие методы:
– Будут открыты книги, в которых записаны дела людей (суры 82, 10–12; 81, 101; 83, 7–9. 18–21; 18, 49; 17, 13; 10, 61; 34, 3; 45, 28–29: запись деяний различных сообществ). Существует определенное представление о том, что каждый несет в своей руке запись своих деяний, праведные – в правой руке (суры 84, 7; 69, 19; 17, 13–14), а грешник – в левой (сура 69, 25).
– Небесные весы служат для правильного определения добрых и злых дел людей.
Сура 101, 6–9: «Тогда тот, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретет приятную жизнь. Для того же, чья чаша Весов окажется легкой, матерью станет Пропасть (грешники будут искать убежище в Аду, подобно тому, как ребенок ищет убежище у своей матери; или грешники будут падать в Адскую