108
В амплуа мо исполняются положительные второстепенные роли, как правило, мужчин среднего и пожилого возраста. В современной сычуаньской опере эквивалентно разновидности амплуа сюйшэн. – Примеч. ред.
109
Восемь триграмм (ба гуа) – набор символов, использовавшихся в древнекитайской гадательной практике и отражавших фундаментальные принципы мироздания. Состоит из 24 черт (яо), объединенных в группы по три, где непрерывные линии символизируют мужское начало (ян), а прерывистые – женское начало (инь). Каждая из триграмм имеет свое символическое значение. – Примеч. ред.
110
Великий предел (Тай цзи) – одно из основополагающих понятий китайской философии, выражающее идею начала всех начал. Он порождает силы инь (женскую) и ян (мужскую). Наиболее популярным изображением Великого предела является круг, разделенный на две половины S-образной линией: черную – символизирующую энергию инь, и белую – энергию ян. – Примеч. ред.
111
Пятью полководцами-тиграми Шу называли прославленных генералов, служивших Лю Бэю. Помимо Гуань Юя, в этот список входили Чжао Юнь, Чжан Фэй, Хуан Чжун и Ма Чао.
112
Ло Гуаньчжун. Троецарствие / Пер. с кит. и коммент. В. А. Панасюка. М.: Гослитиздат, 1954. Т. 1. С. 18.
113
Саньсиндуй – археологическая культура бронзового века (XVII–IX вв. до н. э.), обнаруженная в уезде Гуаньхань (город Чэнду, провинция Сычуань). – Примеч. ред.
114
Носи – один из видов традиционного китайского театра, распространенный в провинции Аньхой. Его основная особенность в том, что актеры носят деревянные маски.
115
В субамплуа сюэцзычоу обычно исполняют роли молодых и довольно образованных людей, сыновей высокопоставленных чиновников и богатых торговцев, чьи поступки не соответствуют морали или закону.
116
Баван (букв. «ван-гегемон») – титул, который Сян Юй (232–202 гг. до н. э.) взял себе, став правителем царства Чу. – Примеч. ред.
117
Дабайюнь (букв. «большое белое облако») – один из видов кистей. Как правило, изготавливается из овечьей шерсти и отличается особенной мягкостью.
118
«Три двора и пять глаз» (саньтин уянь) – термин китайской физиогномики, обозначающий пропорции лица. Под «тремя дворами» имеется в виду деление лица на три части по вертикали: «верхний двор» – лоб, «средний двор» – расстояние от переносицы до кончика носа и «нижний двор» – от носа до подбородка. «Пять глаз» – разделение лица по горизонтали на пять одинаковых частей, каждая из которых приблизительно равна длине глаза.