В центральной Полинезии Тангароа почитают как бога-творца, отодвинув в сторону его прародителей. Бог моря действительно активно создает сушу. По его велению, под торжественный и мерный грохот прибоя из морской бездны поднимается «перворожденный остров» Бора-Бора во Французской Полинезии, а вслед за ним – Маркизские острова, Туамоту и Гавайи. На других островах верят, что эта земля была создана из собственной плоти Тангароа или из камней, которые он бросал с неба. В мифологии маори Тангароа имеет отношение и к небесным светилам: когда-то Солнце и Луна были прекрасным ребенком, рожденным землей Папа. За право быть его отцом спорили Тангароа и бог Вакеа. Претенденты на отцовство попросили рассудить их спор саму божественную мать, а та в гневе просто разрубила ребенка пополам, и обе половинки вскоре засияли на небосводе.
Ронго иногда считается не младшим братом, а близнецом Тангароа, однако разительно отличается от него и ролью, и нравом. Ронго – покровитель земледелия, мы же помним, как плоды с его трапезы упали на землю. На большинстве островов Ронго – мирное и заботливое божество, как и положено доброму пахарю. К тому же он даровал людям другие благородные искусства – врачевания и ораторского мастерства. Насколько ценно последнее, поймем, если вспомним, что полинезийцы не знали письменности, и все предания о деяниях богов, а также родословные своих вождей, начиная от Ранги или Тики, они хранили в устном предании и торжественно передавали сородичам в ходе длительных и красочных рассказов.
Между тем у Ронго есть грозное оружие – в прямом смысле слова, ведь он божество гроз и молнии. Однако он не гневливый громовержец наподобие древнегреческого Зевса, который мечет разящие молнии в непокорных. Скорее, он создает подходящую погоду для выращивания плодов, а разве можно здесь обойтись без животворящего ливня с грозой? К тому же любимый атрибут Ронго – небесная радуга, которая поднимается на небосводе после шумного дождя.
И все же на острове Мангаиа, который, напомним, достался Ронго в стычке с Тангароа, Ронго еще и бог войны, которому приносили человеческие жертвы. А воинственный Ту в представлении жителей Мангаиа занимает подчиненное положение, хотя именно он научил островитян военному искусству. Наконец, Ронго может выступать в мифах и как полноценный демиург – например, на Мангаиа люди верили, что этот остров появился по воле Ронго из подземного мира Гаваики, уже заселенный людьми, которые были рождены Ронго в браке с его собственной дочерью.
Травянистая площадка перед домом собраний – Марае Атеа. Новая Зеландия
Четвертый из великих братьев – Туматауэнга, Ту, бог с сердитым лицом. Его природа двойственна – он и божество, сын неба, и первый из людей; он воплощенный дух раздора и распри, но он же дает людям право распоряжаться источниками пищи: ловить рыбу и охотиться на птиц, собирать дикорастущие плоды и возделывать культурные растения. И это право для людей он добыл в войне со своими братьями. По сути дела, дал людям урок: свое берется с боя. И те, конечно, этот урок отлично усвоили.
У маори, особо почитающих воинственного бога, есть предание, что однажды Ту восстал против самого неба и повел на штурм темных подземных духов. С огромным трудом небесные божества победили мятежника и сбросили его обратно в подземный мир.
Маори изображали Ту в виде крепкого мужчины с дубинкой и копьем в руках. К нему возносили хвалы перед битвой, чтобы воинам сопутствовала удача в бою, ему посвящали тело воина, который первым пал в сражении.
Из верований жителей других частей Полинезии Ту со временем был вытеснен другими воинственными божествами, как, например, таитянский Оро. А вот в Новой Зеландии культ бога-воина пережил долгие века.
Армия Новой Зеландии до сих пор и вполне официально называется «Нгати Туматауэнга» – «Племя бога войны», причем воинами Ту считаются все солдаты независимо от национальности и расовой принадлежности.
Экипаж военно-воздушных сил. Греймут, Новая Зеландия
Вот таким был общий пантеон полинезийских богов. Конечно, он не ограничивается четырьмя сыновьями неба. Практически любое явление природы – ветер определенного направления, эхо, мираж на горизонте, звезды и кометы – имелo свое божественное воплощение. Отдельные боги были для многих видов птиц и рыб, деревьев и даже овощей. Существовали богини здоровья и почета, бог мысли и бог познания. Конечно, последние были чисто жреческими изобретениями и покровительствовали сложению священных гимнов. Да и вообще второстепенным богам поклонялись лишь по подходящему случаю. И уж точно не было никакого престижа в том, чтобы вести свою родословную от какого-нибудь бога глубокой пропасти или богини сов.
Нет, вожди стремились подчеркнуть свой исключительный статус происхождением от верховных божеств – например, от Тане через Тики или от Тангароа через Оро. Чистоту крови знатные островитяне блюли настолько старательно, что вступали в брак с родными сестрами, следуя примеру своих мифических предков. У простых общинников, не претендующих на божественное наследство, такие союзы считались предосудительными. Да кто же интересуется мнением простолюдинов, которые вообще произошли… от червей?
Действительно, мифы Самоа и Тонга рассказывают, что только вожди ведут свой род от родного сына Тангароа, а вот обычные люди сделаны из червей. Эти неаппетитные создания размножились в останках нерадивого слуги верховного бога, Фуэ-Лианы, который был наказан смертью за то, что оплел растения, мешая им цвести и размножаться. Правда, к этому акту творения приложили руки помощники Тангароа, но, согласитесь, это совсем не так почетно, как числиться в его прямых пра-пра-пра…
Несомненно, миф допускает немало разночтений в происхождении и функциях божеств, предлагает различные версии той или иной истории. Пожалуй, прочнее других сохраняются четкие противопоставления: небо – земля, океан – суша, свет – тьма, жизнь – смерть. У каждого божества со «светлой стороны» найдется пара «на темной», связанная друг с другом подчас и родственными узами, и какими-либо событиями, в которых участвовали оба.
А таких событий было множество, ведь боги полинезийцев на редкость энергичны, активны, изобретательны – одним словом, никогда не сидят на месте, лениво