Бабушка – огонь!
Пеле – божество, невероятно чтимое на Гавайях и по сей день, причем не только в своей грозной ипостаси. Люди верят, что Пеле может являться им в образе прекрасной юной девушки, но чаще – почтенной старой женщины. Так ее нередко и называют: госпожа Пеле, или мадам Пеле.
Жители острова Гавайи предупреждают: если встретишь на дороге старушку в белом, а особенно если у нее рыжие волосы, не откажи в просьбе подкинуть ее до ближайшего городка, иначе беды не оберешься, ведь это сама мадам Пеле, путешествующая автостопом. Туристам советуют не брать с собой на память кусочки вулканической породы: это очень злит огненную богиню, и такой сувенир может принести несчастье. Рассказывают даже, что нередко люди, столкнувшись с большими неприятностями в жизни, присылали роковые камешки обратно на Гавайи. Впрочем, если это и неправда, то хорошо придуманная, чтобы туристы невзначай не разобрали на сувениры весь остров.
Три корзины тайн и летающие монстры
Свое божество подземного огня понадобилось и обитателям Новой Зеландии, изобилующей активными вулканами и гейзерами. Предание маори связывает происхождение некоторых из них с героем Нгаторо, жрецом и мореплавателем, который прибыл на далекие южные острова прямо из страны Гаваики.
Обследуя новые владения, Нгаторо в сопровождении раба предпринял восхождение на гору Тонгариро на Северном острове. Остальных спутников он оставил в долине, наложив на них табу – запрет на разведение огня и вкушение пищи до своего возвращения. Дорога на вершину оказалась тяжелой и долгой, но вот обессиленные и замерзшие путники добрались до цели. Между тем люди, оставшиеся внизу, решили, что Нгаторо наверняка погиб и ничто не мешает им разжечь костер и приготовить ужин. Как только они приступили к трапезе, сердце их вождя сковал ужасный холод.
Из последних сил Нгаторо воззвал к своим сестрам-волшебницам, оставшимся в Гаваики, и те с дальнего берега услышали его отчаянную просьбу: прислать огня! Они призвали двух огненных существ, и те понеслись по водам океана к Новой Зеландии. Недалеко от цели они вынырнули из воды, чтобы глотнуть воздуха и осмотреться. В этом месте возник остров Факаари (остров Уайт) – с недрами, полными огня, окутанный облаками пара и серными испарениями фумарол. Духи пламени отправились дальше, оставляя за собой дымящийся и кипящий след, пробили подземный туннель от Факаари до Тонгариро и вынырнули на поверхность на самой вершине горы, где согрели чудесным огнем Нгаторо и вернули его к жизни.
Подпись астронавта Криса Хэдфилда на борту Международной космической станции гласит: «Возможно, никогда не будет более четкого изображения острова Уайт из космоса». Остров Уайт
Путь огненных духов в преданиях маори весьма точно совпадает с географией и геологией территории, которая ныне называется рифтовой вулканической зоной Таупо, с кратерами действующих вулканов, обширными геотермальными полями, многочисленными горячими озерами, расположенными в провалах кратеров (кальдерах). И это место хорошо знакомо многим из нас, поскольку именно в окрестностях Тонгариро режиссер Питер Джексон снимал некоторые эпизоды трилогии «Властелин Колец».
А ту, кого маори назначили на роль огненной богини, чтобы она присматривала за всем этим клокочущим хозяйством, вы тоже уже знаете: это Махуика, бабушка Мауи, у которой он бессовестно выманил все ее огненные пальцы, а потом едва выжил в страшном пожаре, устроенном разгневанной старушкой. Согласитесь, история о том, как огонь из глубин лавиной накрывает землю, вскипятив даже воду в озерах и реках, очень похож на рассказ об извержении вулкана.
Впрочем, Махуику маори прихватили из общеполинезийской мифологии: огненного бога или богиню с таким именем знали и на Самоа, и на Маркизских островах, и на Таити. Не забыли маори взять с собой в плавание и Мауи – иначе кто бы, собственно, выловил из океана их новую родину, совершил множество невероятных подвигов и стал безмерно любимым героем всех островитян, от мала до велика, от старинных времен и по сей день? Привезли они в своих легендарных семи ладьях с прежней родины и «классическую» четверку верховных божеств: Тане, Ту, Ронго и Тангароа. Все четверо отвечали за отведенные им природные явления и человеческие занятия и в целом правили дружно, без конфликтов и потрясений. А над ними возвышался Невидимый, Нерожденный, Вечный, Великий, Изначальный Ио. Но вот рассказывать об этом всем и каждому было табу!
Нигде, кроме Новой Зеландии, об Ио – не просто верховном божестве, а начале всех начал – ничего и не слышали. В Новой Зеландии, впрочем, о нем знали тоже очень немногие. А именно те, кто прошел длительное обучение в школе жрецов и был приобщен к тайному знанию. Но и они, даже если бы не были связаны обетом молчания, могли сообщить об Ио очень немногое. Невозможно рассказать о рождении Ио, потому что он не был рожден и существовал во все времена. Нельзя ничего поведать об облике Ио, потому что он не имеет ни лица, ни тела и вообще невидим. Нечего сказать о деяниях Ио, потому что он не участвует ни в каких актах творения, являясь лишь его первоисточником. Как тут вновь не вспомнить Честертона и его «последнюю, страшную тайну» о едином боге, источнике всего сущего? Интересно другое: когда и почему появилась эта тайна.
Здесь у исследователей нет единого мнения. Одни считают, что тайный культ Ио был создан в узком кругу жреческого сообщества в противовес уже распространявшейся в Новой Зеландии христианской вере, как «альтернативный» Иегова. Действительно, большая часть информации из того немногого, что известно об Ио, заставляет проводить параллели с христианством. Это и сам образ нерожденного и несотворенного, предвечного бога; и его дух, который Тане, как подчиненное божество, вдохнул в первого человека, созданного из красной глины; и некий нравственный закон, соблюдения которого Ио желает от своих приверженцев, и даже строгий запрет на произнесение его имени.
Наскальная резьба. Так выглядит танива. Озеро Таупо, Северный oстров, Новая Зеландия
Однако есть и те, кто считает, что Ио появился раньше первых миссионеров и даже культов «обычных» племенных богов.