386
В данном случае имеется в виду «царь крымский» — хан Казы-Гирей.
387
Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 197.
388
Гуляй-город.
389
Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 197.
390
Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 43; Дмитриевский А. Архиепископ Елассонский Арсений и его мемуары из русской истории по рукописи Трапезундского Сумелийского монастыря. К., 1899. С. 93.
391
Повесть о честном житии царя и великаго князя Феодора Ивановича всея Руссии. С. 15.
392
Забелин И. Е. Историческое описание ставропигиального Донского монастыря. 2-е изд. М., 1893. С. 142.
393
Сама икона оставалась в Благовещенском соборе Московского Кремля.
394
До второй половины XVII столетия Донским монастырем управлял игумен, и лишь потом здесь утвердилась архимандритья.
395
Когда большевики примутся массово разрушать храмы в Москве, сюда станут свозить их фрагменты.
396
Имеется в виду заступничество Пречистой Богородицы и святых чудотворцев за Москву и православное воинство.
397
Фрески XVI столетия в обители не сохранились. Основательно судить о том, был ли на самом деле изображен Б. Ф. Годунов на стене собора, не представляется возможным.
398
Временник Ивана Тимофеева. М.; Л., 1951. С. 208.
399
Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 197–200.
400
Баталов А. Л. Указ. соч. С. 42.
401
Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 46; Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 196. А. А. Зимин датирует пожар 1595 годом, однако основания для подобной датировки не ясны: более подробный и достоверный в этой части Пискаревский летописец сообщает, что пожар произошел в 7102 (между 1 сентября 1593 и 31 августа 1594 года) году; Новый летописец, на свидетельство которого, надо полагать, опирается А. А. Зимин, говорит о 7103 (между 1 сентября 1594 и 31 августа 1595 года) годе; здесь же сообщается: в Пафнутьев-Боровской обители Федор Иванович побывал в 7103 году. Очевидно, Китай-город загорелся в августе или сентябре 1594 года, отсюда и разночтения в датах. Но непонятно, откуда появился 1595 год. См.: Зимин А. А. В канун грозных потрясений. М., 1986. С. 191. Любопытно, что страшное бедствие пожара вместо печали и сокрушенного состояния духа у некоторых московских жителей вызвало идею с помощью поджога, пользуясь общим переполохом, ограбить «казну» Троицкого (Покровского) собора что на Рву. Когда дело открылось, главным зачинщикам — князю Василию Щепину-Ростовскому и Петру Байкову (Бойкову) с сыном — отрубили головы, прочих же вешали и рассылали по тюрьмам. См.: Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 46–47. Что ж, после нескольких великих московских пожаров, принесших страшное разорение, эта суровость выглядит оправданной.
402
Новый летописец // ПСРЛ. Т. 14. Ч. 1. С. 49; Повесть о честном житии царя и великаго князя Феодора Ивановича всея Руссии. С. 16–17; Московский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 235.
403
Временник Ивана Тимофеева. М.; Л., 1951. С. 190; Петрей П. История о великом княжестве Московском // О начале войн и смут в Московии. М., 1997. С. 274; Маржерет Ж. Россия начала XVII века. Записки капитана Маржерета. М., 1982. С. 151.
404
Прибавления [к Первой Псковской летописи]. Окончание списка Оболенского // ПСРЛ. Т. 5: Псковские летописи. Вып. 1. С. 116.
405
Масса И. Указ. соч. С. 40.
406
Самое крупное артиллерийское орудие в Европе на протяжении нескольких столетий. Это бомбарда, рассчитанная на стрельбу огромными каменными ядрами.
407
Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 196.
408
Там же. С. 198.
409
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI веков. М.; Л., 1950. С. 428–433.