Вызывает вопросы и участие московского юродивого Василия Блаженного в появлении храма: то ли он пожертвовал на постройку собранную им милостыню, то ли нашел в соборе приют во время строительства, то ли просто был уважаем и почитаем москвичами, что храм решили строить на мощах Василия (есть предположение, что он умер до начала стройки). Но, наверное, правы и те, кто рекомендует просто любоваться собором, а не выискивать нестыковки в его истории.
Собор начали строить по воле Ивана IV (Грозного) в 1555 году в память о покорении Казанского ханства. В нем несколько приделов в честь святых, на дни почитания которых пришлись крупные сражения
Где могила Андрея Рублева?
Андрониковым монастырь наименовали потому, что игуменом обители после ее основания стал Андроник – один из учеников Сергия Радонежского
Московский Спасо-Андроников монастырь – один из самых древних и самых чтимых в России. Но с ним связано немало вопросов.
Согласно преданию, монастырь основан еще в 1357 году митрополитом Алексием, который, попав в шторм во время поездки в Византию, дал обет построить храм. Привезенная им икона Спаса Нерукотворного стала главной святыней нового монастыря. А расцвет его наступает после победы русских войск на Куликовом поле. Видимо, изначально многие монастырские постройки были деревянными, когда конкретно они перестраивались в камне – достоверно неизвестно. Загадкой остается и место захоронения знаменитого монаха-иконописца Андрея Рублева, скончавшегося и похороненного на территории монастыря. Уже в ХХ веке были найдены его предположительные останки, но дальше догадок дело не пошло, так как неатрибутированных монашеских погребений на территории монастыря довольно много.
Коломенская церковь: кто автор?
Полное название этого храма – Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Он интересен уже тем, что это первый в России храм с шатровым завершением. А еще, если верить сохранившимся сведениям, Коломенская церковь была возведена по указу великого князя Василия III в честь рождения у него долгожданного наследника Ивана IV, который войдет в историю как Иван Грозный.
Но кто строил этот храм? Неизвестно до сих пор. Авторство приписывают архитектору итальянского происхождения Петру Фрязину (настоящее имя Петр Франческо Анибале), который много работал в Москве и ее окрестностях в 30-х годах XVI века. Его называли также Петрок Малой. А есть версия, что это вообще три разных человека! Так кто же автор? Увы, однозначного ответа пока нет.
Ранее село Коломенское было отдельным населенным пунктом, ныне это один из районов Москвы – Нагатинский Затон
Чудесная башня
Современники, критикуя Софью за неумеренную жажду власти и интриги, тем не менее признавали у нее государственный ум и незаурядные способности
Напрудная башня Новодевичьего монастыря в Москве имеет славу места, исполняющего мечты. Рядом с башней ежедневно можно увидеть людей, которые прикасаются к ней, прижимаются лбом к оштукатуренной каменной кладке, засовывают записочки в щели между камнями и – что самое неприятное – пишут свои пожелания прямо на стене башни.
Объяснение происходящему таково: мол, в башне некогда содержалась царевна Софья, проигравшая борьбу за власть своему младшему брату – Петру I. И сила ее личности была такова, что теперь башня, в которой она проживала, способна помочь другим людям в исполнении желаний! Особую популярность эта легенда приобрела в конце 90-х годов XX века, когда ее озвучили в одной из телепередач. Вот он, пример того, как средства массовой информации влияют на повышение популярности различных баек. Народ не смущает тот факт, что содержалась Софья, скорее всего, не в самой башне, а в одном из прилегающих помещений.
Представители церкви даже выпустили буклеты с напоминанием о том, что вера в подобные чудеса не соответствует духовным ценностям православия, а реставраторы неоднократно размещали рядом с башней объявления с просьбой не уродовать старинные стены. Но, увы, новые надписи появляются регулярно.
В качестве доказательства пребывания Софьи в Напрудной башне приводят тот факт, что башня украшена короной. Но подобную корону имеют сразу несколько башен монастыря!
Знаменская церковь: Европа в Подмосковье
В качестве возможного заказчика храма называют князя Василия Голицына – фаворита царевны Софьи и большого поклонника европейского искусства
В поселке Дубровицы Московской области находится храм, о котором часто говорят, что он кажется перенесенным на подмосковные земли прямо из Италии или Франции времен XVI–XVII веков. Его официальное название – Храм Знамения Пресвятой Богородицы, или Знаменская церковь. Множество украшений, изящная колокольня, а главное, обилие круглой скульптуры, нехарактерное для православной традиции, – все это вызывает вопросы об авторстве. Чьим вдохновением и чьей творческой волей создан этот удивительный храм?
Уточним сразу: те, кто говорит, что храм нехарактерен для русской традиции, потому что слишком пышно украшен, – неправы. Знаменская церковь строилась в конце XVII столетия, а в это время в Москве и окрестностях уже имелись затейливые постройки в стиле, получившем название московского барокко или (более узкое понятие) нарышкинского барокко. Он тоже достаточно пышен и затейлив, но другой. Московское барокко – это своеобразный гибрид традиционного русского зодчества с элементами ренессанса, готики, европейских барочных деталей. Эти храмы, в отличие от монохромной Знаменской церкви, могли быть многоцветны и полностью соответствовали православной традиции. Само название московского или нарышкинского барокко достаточно условно, так как официально барочный стиль пришел к нам только при Петре I (петровское барокко) и широко распространился в русских городах, впоследствии переродившись в более пышный вариант – барокко елизаветинское. Многие искусствоведы даже не выделяют нарышкинские постройки в отдельный стиль, считая, что это были лишь немногочисленные примеры заимствования архитектурной традиции запада.
В настоящее время церковь Знамения Пресвятой Богородицы отреставрирована и является действующей, в ней проводятся регулярные богослужения
Круглой принято называть трехмерную скульптуру – такую, которую можно обойти и осмотреть со всех сторон
Но вернемся к Знаменской церкви. Известно, что строить ее начинали в то время, когда находившейся здесь усадьбой Дубровицы владел князь Борис Голицын – воспитатель Петра I. Есть легенда, что около 1689 года у Голицына произошла ссора с царем, но позднее Петр сменил гнев на милость, и Голицын на радостях решил воздвигнуть в Дубровицах новый храм из белого камня. До того там стояла небольшая деревянная церковь. А материал для строительства храма добывали в Сьяновских каменоломнях – о них (вернее, о располагающихся сейчас на их месте пещерах) вы уже знаете. Ориентировочно сооружение церкви было завершено к 1699 году.
В чем ее необычность? Во-первых, огромное количество скульптуры, что характерно скорее для католической церковной традиции. Во-вторых – в линиях колокольни и различных украшений