Раннее Средневековье - Сергей Поратов. Страница 104


О книге
аналогичен Гераклу, в одной из версий сказания он также 12 лет служит у чужого царя.

На Руси долго существовало двоеверие, что и не удивительно. Распространение христианства на рубеже десятого одиннадцатого века ограничивалось городами, причем только среднего Поднепровья, а церковным центром был не Киев, а Переяславль (с 991 по 1037 годы), лишь тогда митрополия перебралась в стольный град. Целое тысячелетие язычество очень медленно отступало, деревня стала христианской не ранее тринадцатого века, а его пережитки дожили до конца девятнадцатого.

До сих пор они сохраняются в убранстве дома, орнаменте стен и крыши, утвари, резьбе, вышивке, в приметах и присказках. (Типа «Чур (Щур) меня» — храни меня предок). Древний и средневековый мир был полон враждебных сил, одними из них были навьи — невидимые души чужих мертвецов — очень опасных вампиров, в отличие от своих благожелательных чуров. Всё это было порождение первобытного анималистического мировоззрения, где природа насыщена духами зла (упыри) и добра (берегини).

КОНЕЦ — ДЕЛУ ВЕНЕЦ

Напоследок захотелось немного пофилософствовать о России.

Вы никогда не задавали себе вопрос, как вообще, и благодаря чему на этой территории возникла одна из величайших мировых империй и не побоюсь этого слова цивилизация?

Земли то коренной Руси по большей части мало пригодны для жизни, бедны черноземом, а народ редок. Урожаи низкие — сам-три вплоть до 16 века, каждый третий год — недород, каждый восьмой год голодный.

Даже в сравнении с расположенной северней Скандинавией, всё таки согреваемой Гольфстримом, более суровый климат с долгой, тягучей зимой, когда до апреля, а то и до мая. Тогда природа, оледенев, замирает, а время течет также медленно, как спокойные, сонные реки. А когда весна освободит их трескучим ледоломом, растопит жарким солнышком снежные завалы, они разольются буйным половодьем, топя окрестности. Так опять беда — в непролазной грязи дорог, «вязнут лошади по стремена». Но как только потеплеет, и схлынут вешние воды — торопись, летний день год кормит.

Ландшафт определяет характер народа, лень зимы и весенняя расхлябанность сочетается в нем с взрывной способностью тяжело и упорно работать день и ночь, в короткий срок решать задачи неподъемные для других. То же и на войне. Ни на одной большой войне русские не начинали биться по настоящему, в полную силу, пока нам в кровь не разобьют морду, а вот тогда уже всё — кранты, хер ты теперь их остановишь. Во всех конфликтах нашему народу присуща высокая жертвенность, которую чужаки ошибочно принимают за фанатизм.

Тотем русского народа — медведь. Зверь кажущийся добродушным, но очень опасный. От него не скроешься нигде — не на дереве, ни в реке, может догнать и лошадь. Нападает косолапый редко, но своего не упустит. С ним можно поладить, если сохранять уважение и не лезть в берлогу.

Идеализировать медведя тоже не надо, не имея в природе естественных врагов, он часто убивает и поедает себе подобных. Два медведя не уживаются не только в одной берлоге, но и в одном лесу.

Издавна в нашем народе живет представление о себе, как о народе Богоносце.

После того, как президент процитировал фельдмаршала Миниха, а именно: «Русское государство обладает тем преимуществом перед другими, что оно управляется непосредственно самим Богом, иначе невозможно понять, как оно существует». «Душнилы» сразу же раскопали, что сказал это не фельдмаршал, а его сын и говорил он это в ироничном контексте, как, кстати, и Путин. Но, в каждой шутке есть только доля шутки. Не суть, оба Миниха славно потрудились для матушки России, обрусели и как у нас водится, наряду с наградами получили вдобавок ещё и репрессии. При Елизавете папа был приговорен к смертной казне и лишь на эшафоте получил помилование в виде вечной ссылки в Сибирь — в Пелым (По нашим расстояниям недалеко — не Колыма, всего лишь Свердловская область). Отсидел там двадцать лет, но присутствия духа никогда не терял. Сына его отправили в ссылку с семьей не так далеко — в Вологду. Как там, у Высоцкого — «Мы тоже пострадавшие, а значит обрусевшие». После реабилитации не сбежали за границу — остались патриотами России, по национальности они были не немцами, а из датского дворянства, но это тоже не важно. В трудные времена из своей раздробленной на княжества и вечно воюющей Европы иностранцы миллионами переселялись в Россию. Вливая идеи и свежую кровь (и щедро проливая её на полях сражений), они очень многое сделали для своей новой родины, вклад их огромен — во всех областях жизни, и материальной и культурной.

Суть понятна, иначе, чем божественным вмешательством, кульбиты нашей истории не объяснишь. Отсюда толи правда толи миф об облете иконы Богоматери вдоль линии фронта или вокруг Москвы и последующая реабилитация церкви во времена этой страшной войны, не виданной доселе в мировой истории.

В этой связи мне вспоминается эпизод из книги прекрасного актера Евгения Весника («Трембита»), как-то раз, ему довелось ехать в одном купе с маршалом Тимошенко, ну как обычно выпивали, и, уже под утро, Весник, будучи сам фронтовиком спросил у маршала.

— Семен Константинович, а как мы войну то выиграли?

— Какую?

— Отечественную.

Тот задумался, развел руками и ответил.

— А х. й его знает.

Поэтому не удивительно, что кто-то гордо заявляет, а некоторые с неловкой усмешкой, как бы стесняясь: «Мы русские — с нами Бог». Да, что там, даже в новый гимн включили слова «одна ты на свете … хранимая Богом». Русские в широком смысле этого слова, повторюсь, что «русский» это прилагательное.

В современном мире такую сентенцию мало кто может себе позволить, на солдатских пряжках уже не штампуют. И опять же, нет в этом никакого великодержавного шовинизма, уважаю все народы, но равны ли они по вкладу вмировую историю? По-настоящему великие можно пересчитать по пальцам одной руки.

Скорее Русью всё же управляет не Бог, а Богородица — Россия страна с женским характером.

Но русский народ относительно молод, куда ему годами до китайского, или хотя бы до евреев и армян. Когда он вдруг стал богоносцем?

Если уж речь зашла о религии, то христианство Русь приняла от Византийской империи, в ортодоксальной форме. Но так уж получилось, что все православные страны оказывались под чужеземным игом. Не минула эта чаша не Русь, ни саму Византию. Православие не сулит быстрого успеха в

Перейти на страницу: