По легенде она была составлена четырьмя выборными мужами и считается письменной фиксацией франкских обычаев, но в этом случае её бы наверняка написали на старогерманском языке. По сути "Саллическая правда" — отражение, в условиях усилившейся королевской власти, новых правовых отношений между франками и покоренным населением бывших провинций Галлии, что прежде регулировались римским правом.
Начинаются разделы "Саллической правды" с кражи свиней и лишь в 15 титуле речь заходит об убийстве человека.
Никакого равенства перед законом — за убийство свободного франка штраф шестьсот солидов, за убийство римлянина, лита (крепостного) или раба — вполовину меньше. Если римлянин ограбит франка — штраф 63 солида, франк римлянина — штраф 35 солидов.
Солид (безант, номизма) — византийская золотая монета, весом 4,55 грамм, таким образом, шестьсот солидов это 2 кг. 730 гр. золота, или в современных рублевых ценах около девяти млн. рублей. В "Саллической правде" солид оценивается в сорок серебрянных денариев.
Штраф (вира) назначался помимо стоимости похищенного (многократно превышая его) и возмещения убытков, большей частью он шел в пользу короля.
XIтитула п.1. "Если кто из свободных украдет вне дома на два денария, присуждается к уплате 600 денариев (15 солидов).
п.5. "Если же он произведет взлом запора или подберет ключ и проникнет в дом, что-нибудь оттуда украдет, присуждается к уплате 45 солидов; даже если ничего не унесет, а сбежит — штраф 30 солидов.
XII титула п.2. "Если раб украдет на 40 денариев, он или кастрируется или же уплачивает шесть солидов. Господин возмещает истцу стоимость украденного и убытки".
Сто солидов брали с тех, кто ограбит мертвого.
XIIIтитула "О похищении свободных".
п.1. Если три человека похитят свободную девушку, они обязаны уплатить по тридцать солидов каждый.
п.3. А те, кто имел при себе стрелы, уплачивают втройне.
п.7. Королевский раб или лит, похитивший свободную женщину, повинен смерти.
п.8. Если она идет за рабом добровольно, (то сама) лишается свободы.
За похищение чужой невесты штраф 63 солида, с выплатой 15 солидов жениху этой девушки.
За нападение на свадебный поезд и изнасилование невесты штраф 200 солидов. (Ну и нравы у них царили тогда).
За групповое изнасилование свободной женщины — штраф по 200 солидов с каждого.
Если какой-либо свободный человек схватит свободную женщину за руку, кисть или палец — штраф 15 сол., выше логтя — 30 сол., повредит грудь — 45 солидов.
За кражу лодки — 15 сол., из под замка — 45 солидов, сел на чужого коня без позволения хозяина — 30 солидов.
Штрафы за увечья: выбитый зуб или отрезанное ухо -15 сол., рука, нога, глаз или нос — от 45 до 100 сол., за кастрацию свободного человека, как и за отравление — 200 солидов.
За слова — урод, грязный, заяц, волк, или собьет головной убор — три сол., если кто назовёт свободную женщину блудницей и не докажет это — штраф 45 солидов.
Если кто назовёт женщину колдуньей — 89 сол., а если колдунья съест человека — штраф 200 солидов. 45 солидов брали за стрижку длинноволосого (благородного) мальчика, без согласия родителей, за его убийство (до десятилетнего возраста) — штраф 600 солидов.
За поджог дома со спящими людьми брали 63 солида, так же как и за поджог амбара с хлебом или хлева со свиньями, эту же сумму брали и за ложное обвинение перед королем.
Более всего преследовалось убийство человека на королевской службе, особенно во время похода, или "по сговору скопищем" — 1800 солидов, 900 солидов — за убийство епископа.
Огромные штрафы за любую ерунду (за кражу молочного поросёнка — три солида, стоимость трех годовалых бычков) были направлены на профилактику преступлений (как отрубание рук за воровство у арабов), ведь за проступок приходилось расплачиваться не только имуществом нарушителя закона, но и его родни.
Об этом свидетельствовала 58 титула "О горсти земли".
"Если кто лишил жизни человека и, отдавши всё имущество, не будет в состоянии уплатить следуемое по закону, он должен предоставить 12 соприсяжников, которые поклянутся, что он не имеет имущества, более того, что отдал. Войдя в свой дом и собрав в горсть земли из четырех углов, он должен, став на пороге, бросить левой рукой эту землю в ближайшего родича. Если отец и братья уже платили, в других родственников. Потом, в одной рубахе, без пояса и обуви, он должен прыгнуть через плетень, а родственники по матери должны уплатить половину оставшегося долга, если же кто из них окажется слишком бедным, он в свою очередь должен бросить горсть в кого-либо из зажиточных, чтобы он уплатил всё по закону. Если же никто за него не поручится в уплате виры, он платит виру своей жизнью".
ЛАНГОБАРДЫ (длиннобородые)
Павел Диакон пишет, что в древности это германское племя, вышедшее из Скандинавии, называлось винилами. Постепенно они продвигались на юг по землям восточной Галлии, управляясь походными вождями-герцогами. Первым королем лангобардов стал Агельмунд, сын Айо, из рода Гунгингов. При внезапном нападении кочевников (Павел называет их болгарами, но скорее это были гунны) он был убит, а его единственную дочь увели в плен. Отомстил врагам и возглавил народ легендарный Ламиссио. Нравы тогда царили простые и жестокие, мать будущего короля бросила его в младенчестве в пруд вместе с пятью новорожденными братьями. В это время мимо проезжал Агельмунд, он протянул единственному, еще державшемуся на поверхности, младенцу копье и тот ухватился за него. Король спас и воспитал мальчика, дав имя Ламиссио (Лама — тина, пруд, как Маугли — лягушонок).
При пятом короле лангобардов Годехоке разгорелась война между правителем Италии Одоакром и королем ругов Февой (487 год). Одоакр победил, лично зарубив в бою Феву и ушел, разорив страну, с огромным полоном. Лангобарды заняли опустевшие земли "на берегах Дуная напротив Норика" (Австрия).
Здесь они попали в зависимость от владык Моравии герулов и принуждены были платить им дань. Варварское германское племя герулов почитало множество богов, принося им даже человеческие жертвы. "У них не принято стараться продлить жизнь стариков или больных. Эти люди должны были сами просить своих родных устранить их из числа живых людей. Навалив большую кучу дров и положив этого человека наверх, посылали убийцу, но не из числа родственников. Когда он с ножом возвращался, поджигают сооружение, обожженные кости предают земле. Жена, если хочет проявить высокое достоинство и приобрести славу, должна повеситься на могиле мужа,