Весной 972 года оставшиеся истощенные дружинники вместе с князем были перехвачены и перебиты на порогах Днепра печенегами, хан Куря приказал сделать из черепа Святослава ритуальную чашу, оправив её серебром.
Наверняка не обошлось без предательства, версии разные — ромейская, хазарская, Гумилев считал, что о княжьем пути печенегам сообщили киевские христиане, опасаясь расправы при возвращении князя-язычника.
КНЯЗЬ ВЛАДИМИР СВЯТОЙ
в
Меня всегда больше интересовала не внешняя канва событий, а люди. Что за человек был этот князь Владимир? Хороший ли? Ну, нет!
Судите сами, как бы вы охарактеризовали мужчину, насилующего девушку на глазах её родителей, а затем убивающего её отца и братьев. По приказу Владимира варяги предательски, на переговорах, зарезали его брата. Хотя в десятом веке братоубийство для правителя — дело обычное и практиковалось повсеместно. Он ввел поначалу в своих землях культ кровавого Перуна с человеческими жертвами.
А каков Владимир был правитель? В итоге оказался хорош, особенно в сравнении со своим современником и ещё одним святым — болгарским царем Петром, этот мямля из-за нерешительности привел к краху сильную и богатую державу — наследие великого отца и поставил на грань исчезновения свой народ. А Владимир свою державу возвысил и взошел в эпос Красным Солнышком, в отличие от своего отца.
Уж на что геройский герой был Святослав, а его грабительские походы и он сам не оставили по себе в народе памяти, нет его в былинах. Потому что прославлял он себя, не думая об интересах державы.
Л. Н. Гумилев задавал справедливые вопросы — «А что было бы, если Святослав выжил? Пошло ли это на пользу Руси?».
Он бы превратил Киев в бандитское гнездо, на вроде балтийского острова Рюген — базы славянских пиратов, пришедших на смену викингам. Они молились Святовиту и наводили ужас на немецких и датских купцов. «Пираты воевали со всеми вокруг и в конце концов были уничтожены».
Образ Владимира в былинах не героический, да и не царское это дело на бранном поле мечом махать. Князь сам с бедами не справляется — посылает решать проблемы богатырей. Во времена написания былин как раз формируется народный образ царя-батюшки, правитель он немного бестолковый, зато наш. Не замай! Владимир Красное Солнышко закатывает богатые пиры для дружины и народа, ну так и Владимир Святославович был таков.
Вот как о нем пишет Нестор: «Каждое воскресенье он на дворе своем устраивал пир, чтобы приходить туда боярам, и гридням, и сотским и десятским, и при князе и без князя. Бывало там множество мяса — говядины и дичины, — было всё в изобилии. Когда же бывало, подопьются, то начнут роптать на князя, говоря: «Горе головам нашим: дал он нам есть деревянными ложками, а не серебряными». Услышав это, Владимир повелел исковать серебряные ложки, сказав так: «Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец. Повелел он всякому нищему и бедному приходить на княжий двор, брать всё что надобно, питье и пищу. Устроил он и такое: сказав, что «немощные и больные не могут добраться до дома моего», снарядил телеги и, наложив на них хлебы и мясо, мед в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашивая: «Где больной, нищий кто не может ходить?».
А что за люди были эти его богатыри? Читал я в свое время неотредактированные «Онежские былины»; там они совсем другие, нежели на картинах Васнецова или в фильме Птушко. Убивают своих детей, жен. Женщин разрывают на части — «на одну ногу наступил, за другую дернул». Соперников сокрушают ударом оземь «в лепешки говенные» — жесткие мужики. Впрочем, как и в западном эпосе, почитайте «Беовульфа» или «Нибелунгов», я уж промолчу про скандинавские саги.
Относительно недавно о Владимире сняли фильм «Викинг», мне в целом понравилось. Видно, что авторы вложили серьезные деньги, заморочились на счет костюмов, грима и декораций. А придраться можно ко всему, главные претензии у народа были к образу князя сыгранного Козловским, ну это тоже ладно — авторский взгляд, произведение художественное.
У меня только один вопрос. Как вы в фильме о Владимире умудрились не заметить его воспитателя, дядю и ближайшего сподвижника Добрыню? Будущего крестителя Северной Руси, когда он вместе с киевским тысяцким Гюрятой крестили её — один огнем, другой — мечем.
Семь лет кино снимали. Правда бегал там на заднем плане какой-то лысый придурок с большой бородой, может быть это он? Главным героем фильма наряду с Владимиром сделали Свенельда. Личность воистину героическая, про него бы отдельное кино снять. Но он герой другой эпохи, во времена княжения Владимира Свенельд — соратник не только его отца, но ещё и деда был, скорее всего, мертв, а если и жив, то лет ему было за восемьдесят. Ну, ведь очевидные же вещи.
Последнее упоминание Свенельда датируется годом 977, два года назад его сын Лют был убит на охоте Олегом, не поделив угодья — «так как и сам охотился там же».
Сыновья Святослава пошли в отца, такие же горячие парни — Олегу и Владимиру было тогда лет по семнадцать, старшему Ярополку не намного больше.
Нестор пишет: «И поднялась оттого ненависть между Ярополком и Олегом, и постоянно подговаривал Свенельд Ярополка стремясь отомстить за сына своего: «Пойди на брата и захвати волость его».
Был Свенельд воеводой Киевским, воспитателем как Святослава, так и сына его Ярополка, фактически первым человеком в столице. Ещё в далеком 940 году, при деде Игоре, он уже давно водил свою дружину и вел самостоятельные войны, обкладывая покоренные племена данью лично для себя.
И в 977 году «пошел Ярополк на брата своего Олега в Древлянскую землю. И вышел против него Олег, и исполчились обе стороны. И в начавшейся битве победил Ярополк. Олег же с воинами побежал в город Овруч. А через ров к городским воротам был перекинут мост… и столкнули Олега с моста в ров». В кино это хорошо было показано.
«И послал Ярополк найти