93
* Кант И. О способности духа силою только воли побеждать болезненные ощущения // Трактаты и письма. М.: Наука, 1980. С. 305.
94
Такер Ю. Звездно-спекулятивный труп. С. 13.
95
* Кант И. Конец всего сущего // Трактаты и письма, М.: Наука, 1980. С. 280.
96
Такер Ю. Звездно-спекулятивный труп. С. 14.
97
* Данные цитаты можно найти в издании Deleuze G. What Is Grounding? Grand Rapids, MI: K& Publishing, 2015. Некоторые из них есть на русском языке в статье К. Керслейка «Об основании Делёза». Важно учитывать, что это издание сделано на основе конспектов студента – Пьера Лефевра. Однако у нас есть все основания (да-да) доверять этим заметкам и полагать, что они передают содержание делёзовского курса.
98
Deleuze G. What Is Grounding? Grand Rapids, MI: K& Publishing, 2015. P. 22.
99
Делёз Ж. Ницше и философия. С. 271.
100
Понятие Ника Ланда, которое можно найти в сборнике его работ «Клыкастые ноумены». В главе под названием Geotraumatics есть такие слова Ланда: «Геотравма – это непрерывный процесс, чье напряжение постоянно выражается (частично в замороженном виде) в биологической организации». Вот что об этом понятии пишут Робин Маккей и Рэй Брассье: «[Понятие геотравмы у Ланда призвано] охарактеризовать все земное существование <…> как трансляцию первичной космической травмы. Он трактует аккрецию Земли 4,5 миллиарда лет назад <…> как исконную травму, шрамы от которой закодированы и вписаны в земную материю». – Mackay R., Brassier R. Editors’ Introduction // Fanged Noumena: Collected Writings 1987–2007. Falmouth: Urbanomic, Sequence Press, 2011. P. 1–54.
101
См. подробнее: Чакрабарти Д. Об антропоцене. М.: V-A-C Press, 2020.
102
Брайдотти Р. Постчеловек. М.: Издательство Института Гайдара, 2021. С. 22.
103
Брайдотти Р. Постчеловек. С. 23.
104
См.: Grant I. On an Artificial Earth: Philosophies of Nature after Schelling.
105
Подорога В. Возвышенное. После падения. Краткая история общего чувства. М.: Новое литературное обозрение, 2022. С. 11.
106
Харауэй Д. Ситуативные знания: вопрос о науке в феминизме и преимущество частичной перспективы // Философско-литературный журнал «Логос». 2022. № 1 (146). С. 237–271. С. 248–249.
107
* Тума Л. Касание ландшафта и размещенная магия // Электронный ресурс. Syg.ma. 2021. URL: https://syg.ma/@geograf-smirnoff/liusi-tuma-kasaniie-landshafta-i-razmieshchionnaia-maghiia (Дата обращения: 02.01.2025).
108
Перцев А. Молодой Ясперс: рождение экзистенциализма из пены психиатрии. СПб.: Владимир Даль, 2019. С. 8.
109
См.: Morton T. Shelley and the Revolution in Taste: The Body and the Natural World. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
110
Отметим, что альтернативу взгляду Фрейда на переворот Коперника предлагает Петер Слотердайк: «Мы вступаем в противоречие с мифом, пущенным в ход Фрейдом, о так называемой космологической травме, нанесенной человеческому „нарциссизму“: на самом деле коперниканский поворот в космологии воздействовал на самосознание европейцев воодушевляющим образом, и о сколь бы то ни было глубокой травме, якобы нанесенной астрономической децентрализацией, не может быть и речи. Коперниканство эмансипировало Землю, превратив ее в звезду среди других звезд; более того, как показал Блюменберг, оно превратило ее в единственную звезду, заслуживающую этого имени» (Слотердайк П. Сферы. Макросферология. Том 2. Глобусы. С. 67–69). Эмансипация Земли – будем учитывать, что такая точка зрения тоже есть.
111
* Мортон Т. Гиперобъекты: Философия и экология после конца мира. Пермь: HylePress, 2019. С. 29.
112
Харман Г. О замещающей причинности. С. 76.
113
Мортон Т. Гиперобъекты. С. 46.
114
Там же он пишет: «По существу, вся Земля представляет собой салфетку, пропитанную молочной рвотой».
115
Мортон Т. Стать экологичным. М.: Ad Marginem, 2019. С. 34.
116
Есть замечательная подробная работа о нефти и современности, см.: Клозе А., Штайнингер Б. Нефть. Атлас петромодерна. М.: Издательство «Логос», 2021.
117
Мортон Т. Гиперобъекты. С. 129.
118
Мортон Т. Стать экологичным. С. 132.
119
Вилейкис А., Ханова П. Город – гиперобъект. Введение // Городские исследования и практики. 2021. № 4. С. 7–16. С. 10.
120
Аронсон Д. Тимоти Мортон: Философия после конца света // Spectate. Вебзин. 2020. URL: https://spectate.ru/aronson-morton/ (Дата обращения: 05.01.2025).
121
Мортон Т. Род человеческий. Солидарность с нечеловеческим народом. М.: Издательство Института Гайдара, 2022. С. 190.
122
Мортон Т. Род человеческий. С. 94.
123
Харауэй Д. Оставаясь со смутой: Заводить сородичей в хтулуцене. Пермь: HylePress, 2021. С. 18.
124
Харауэй Д. Тентакулярное мышление // Опыты нечеловеческого гостеприимства. Антология. М.: V-A-C Press, 2018. С. 180–227. С. 198.
125
См. подробнее: Haraway D. When Species Meet. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2007.
126
Харауэй Д. Оставаясь со смутой. С. 215.
127
Это была диссертация Подороги, ее полное название – «Выражение и смысл: коммуникативные стратегии в философской культуре XIX–XX веков. С. Кьеркегор, Ф. Ницше, М. Хайдеггер» (1992). В этой лекции будут использоваться цитаты из двух изданий: «Выражение и смысл» (1995) и «Метафизика ландшафта» (1995).
128
Подорога В. Метафизика ландшафта. Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX–XX веков. М.: Канон+, 2021. С. 6.
129
Подорога В. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии: Кьеркегор, Ницше, Хайдеггер, Пруст, Кафка. М.: Ad Marginem. С. 37.
130
* Подорога В. Выражение и смысл. С. 24.
131
Там же. С. 142.
132