слова хайа[т] (‘жизнь’) и образованные от него термины, а также слово маут (‘смерть’) встречаются в Коране 145 раз.
В предисловии к своей книге автор характеризует данное обстоятельство как чудеса Корана. Такое соотношение коранических терминов говорит о невозможности того, чтобы Коран не был Божественным Откровением (вахй), ибо он стоит выше человеческих сил и человеческого разума (см: [Науфал, 1989. Т. 1. С. 10, 11, 15]). К тому же Пророк (с) в течение 23 лет говорил о Коране и сумел сохранить соотношение слов Писания и в состоянии войны, и в состоянии мира, и в других ситуациях; а это может быть только чудом.
6. Рафик Абу-с-Са‘уд. Ал-и‘джаз ати хадисийа, ‘илмийа ва ракамийа фи-л-Кур’ан ал-Карим [Новаторские, научные и цифровые чудеса Священного Корана].
В одном из разделов своей книги автор представляет своё видение цифрового и численного чуда Корана и приводит высказывания, сходные с утверждениями ‘Абд ар-Раззака Науфала (см.: [Абу ас-Са‘уд, 1990. С. 68–75]). Например, он пишет о количестве повторов отдельных слов:
Ар-Рахман («Милостивый») – 57 раз,
Ар-Рахим («Милосердный») – 114 раз,
Ал-Джаза’ («Воздаяние») – 117 раз,
Ал-Магфира («Прощение») – 234 раза,
Ал-Фуджар («Грешники») – 3 раза,
Ал-Абрар («Праведники») – 6 раз,
Ал-‘Уср («Трудность») – 12 раз,
Ал-Йуср («Лёгкость») – 36 раз,
Кул («Скажи») – 332 раза,
Калу («Скажите») – 232 раза,
Иблис («Дьявол») – 11 раз,
Исти‘аза би-л-Лах («Прибегаю к помощи Бога») – 11 раз,
Ал-Мусиба («Бедствие») – 75 раз,
Аш-Шукр («Благодарение») – 75 раз,
Ал-Джахр («Громко и отчётливо») – 16 раз,
Ал-‘Аланийа («Явно и спокойно») – 16 раз,
Аш-Шидда («Усердие») – 102 раза,
Ас-Сабр («Терпение») – 102 раза,
Ал-Мухиба («Сила») – 83 раза,
Ат-Та‘ат («Покорность») – 83 раза.
7. Карборде равиши системха (Рассел). Ба замими-йе та’бир-е Кур’ане Карим [Применение системного метода Расселя с приложением коранических терминологий] / Пер. на перс. (фарси) Мухаммада Джавада Сахлани.
В этой книге даётся перевод с английского одного из разделов книги Рашшада Халифы.
8. Бассам Нихад Джаррар. И‘джаз ар-ракам 19 фи-л-Кур’ан ал-Карим [Чудо цифры 19 в Священном Коране].
После разъяснения математического порядка Рашшада Халифы автор указывает на наличие некоторых недостатков в его изложении. Он доказывает коранические чудеса, связанные с цифрой 19, новым способом. Например отмечает, что в Коране приводится цифра 38, которая кратна цифре 19. Кроме того, точное количество цифр, приведённых в Коране, равняется 285. Данная цифра также кратна цифре 19 (19ç15 = 285).
Третий раздел его книги (С. 140–152) посвящён именно этому вопросу.
9. Макарим Ширази. Тафсир «Немуне» [Образцовые комментарии].
Этот автор во втором томе своей книги «Тафсир “Немуне”» при трактовке первого айата суры «Али ‘Имран» («Семейство ‘Имрана») приводит пространное рассуждение об одном из высказываний доктора Рашшада Халифы. Но он не берётся судить о верности или необоснованности этого высказывания, считая, что подобное суждение нуждается в более обширном анализе.
После изложения мнения доктора Рашшада Халифы он приходит к следующим выводам:
а) следует беречь традиционный метод переписывания Корана;
б) данное обстоятельство является очередным подтверждением отсутствия искажений в тексте Корана. Так, если бы хоть одно слово или одна буква выпали из текста Корана, то цифры получились бы разными;
в) наличие многозначительных указаний. В сурах, начинающихся с сокращённых букв, посредством данного утверждения говорится о достоверности и величии Корана.
В конце своего исследования учёный приходит к выводу, что кораническим буквам, ниспосылавшимся Пророку (с) в течение 23 лет, свойствен очень точный и упорядоченный учёт, сохранение которого без использования электронных средств не представляется возможным [Макарим Ширази, 1994. Т. 2. С. 303–309].
10. Махмуд Ахмади. Иʻджаз-е ‘адади-йе Кур’ане Карим ва радд-е шубахат [Численное чудо Священного Корана и устранение сомнений].
Автор этой книги стремился опровергнуть сомнения, высказанные в адрес утверждений ‘Абд ар-Раззака Науфала и Рашшада Халифы относительно численного чуда и соответствующих подсчётов. Вначале он собрал и изложил все высказывания Рашшада Халифы и ‘Абд ар-Раззака Науфала по данной тематике.
11. ‘Аднан Рафа’и. Ал-Му‘аджизат [Чудеса].
Этот автор также высказал свои соображения в духе ‘Абд ар-Рахмана Науфала и Рашшада Халифы.
12. Талха Джаухар. Ал-и‘джаз ал-‘адади фи сура[т] ал-Фатиха [Численные чудеса в суре «Ал-Фатиха» («Открывающая»)].
В качестве основы своих рассуждений Талха Джаухар выбирает цифру 19, и айат «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного» сравнивает с айатом «…девятнадцать [ангелов]» [Коран, 74: 30]. В конце он собирает в одну группу все айаты, имеющие по 19 букв. По всем аспектам Корана он ищет доказательства наличия цифрового и математического чуда.
13. Куруш Джамнешан. И‘джаз-е рийази-йе заудж ва фард дар Кур’ане Карим [Чётные и нечётные математические чудеса в Священном Коране].
Этот автор, принимая во внимание 3-й айат суры «Ал-Фаджр» («Заря»), в котором Господь клянётся чётом и нечетом [122], предполагал, что, возможно, в Коране существует определённый числовой порядок, основанный на чёте и нечете.
В конце исследования он пришёл к выводу, что сумма чётных чисел равняется количеству айатов Корана, то есть 6236, а сумма нечётных – количеству сур, то есть 6555. Таким образом, он приводит ещё одно доказательство числового чуда Корана [123].
14. ‘Абдаллах Арик. Мавара’е ихтимал [По ту сторону вероятного].
Группа авторов, пользуясь этой книгой, написали статью под названием «Бисмиллахи мафкуда», в которой утверждали, что отсутствие айата «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного» в начале суры «Ат-Тауба» («Покаяние») и повторение его в суре «Ан-Намл» («Муравьи») является очень мудрым решением и относится к чудесам Корана. Используя содержание сур, они пришли к доказательству этого положения [124].
15. Абу Захра Наджди. Мин ал-и‘джаз ал-балаги ва-л-‘ададий ал-Кур’ан ал-Карим [Образцы риторических и численных чудес Священного Корана].
Доктор Абу Захра Наджди продолжил работу Рашшада Халифы. Например, он утверждает, что в Коране слово саджада (‘земные поклоны’) повторяется 34 раза, что равняется общему количеству земных поклонов при ежедневных (обязательных) молитвах.
Противники численного чуда Корана
В этом плане мы укажем на несколько найденных нами соответствующих книг и статей и перечислим содержащиеся в них аргументы:
1. Мухаммад Мухйи ад-дин Хусайн Наджи. Тис‘ата ‘ашар малакан, байан ин фарийат ал-и‘джаз ал-‘ададий ли-л-Кур’ан худ‘ату бахаийа [Девятнадцать ангелов, преподнесённых в качестве научного чуда Корана, – это обман бахаитов].
Автор предпринимает жёсткие нападки на тех, кто преподносят цифру 19 в качестве коранической тайны. Он обвиняет их в том, что они приписали Богу неверные высказывания (см.: [Наджи, 1985. С. 11–12]).
Затем он отмечает, что число 19 относится к лозунгам бахаитов, которых мусульмане считают отверженными и неверными. Он ссылается на то, что год у бахаитов состоит из 19 месяцев, а