1) пол жилища должен быть чистым;
2) в доме должно быть установлено отдельное место для молитвы;
3) в доме не должны содержать собаку;
4) площадь и преддверия дома должны быть подметены;
5) дом должен иметь двери, окружность дома должна быть защищена стеной, на окнах должны иметься занавески;
6) посуда для еды должна быть прикрытой;
7) дом должен быть обеспечен текучей водой или резервуаром для хранения воды.
Затем по данному вопросу приводятся предания, например, пишут:
«Сохранилось предание, согласно которому Пророк Мухаммад (с) сказал: „Не храните мусор в доме и в своей жизненной среде, ибо подобное место будет обиталищем шайтана“».
А согласно другому преданию, он сказал: «Не пылите, пыль может стать причиной астмы».
Напоминание.
1. В одном грамме пыли содержится от 750 тыс. до 2,1 млн. микробов, которые видны лишь под микроскопом [Ихтимам, 1965. С. 223; Хурр ‘Амили, 1971. Т. 14, гл. 10]
2. В преданиях иногда о микробах упоминается как о шайтанах и говорится об их опасности.
Как ранее нами было отмечено, слово шайтан в исламских книгах используется для обозначения всякого мерзкого и подлого существа. А слово Иблис как имя собственное шайтана менее популярно [Там же. С. 226].
Анализ
Здесь необходимо отметить несколько моментов:
1. Внимание, уделяемое небесными религиями, особенно исламом, вопросам чистоты и опрятности, является одной из услуг человечеству, что привело к очищению среды обитания человечества от всяких загрязнений и нечистот.
2. Принимая во внимание то обстоятельство, что вопрос очищения был выдвинут другими небесными религиями ещё до возникновения ислама и что чистота является инстинктивным состоянием, следует отметить, что религиозные установки в этом плане имеют характер наставления и упоминания, и нельзя утверждать, что они являются научными чудесами Корана или иной Священной Книги.
3. В связи с тем, что, с одной стороны, обсуждаемый нами айат [Коран, 9: 26] относится к очищению Запретной Мечети и является специальным указанием Ибрахиму (‘а) и что, с другой стороны, в нём, возможно, имеются в виду духовные нечистоты (такие как язычество и идолопоклонство), нельзя однозначно утверждать, что в нем говорится исключительно только о чистоте среды обитания.
Действительно, если содержание айата включает в себя как духовную, так и материальную чистоту, то путём обобщения оно может быть применимо и к другим мечетям.
III. Гигиена половых отношений
1. Запрет на совокупление при регулах у женщин
У женщин естественным образом каждый месяц бывают регулы (менструации, длящиеся минимум 3, а максимум 10 дней), и если они сопровождаются свойственными им признаками, то именуются месячными (ка’идаги) или месячными кровотечениями (хуни хайд). В Священном Коране об этом сказано:
«Они спрашивают тебя о [сношениях при] регулах. Отвечай: „Это ― болезненное состояние. Избегайте женщин при регулах и не вступайте в близость с ними, пока они не очистятся“» [Коран, 2: 222].
Причина ниспослания
В нынешних иудейских и христианских предписаниях относительно близости мужчин с подобными женщинами имеются противоречащие друг другу рекомендации. Некоторые из иудеев говорят, что общение мужчин с подобными женщинами абсолютно запретно, даже в форме трапезы за одним столом или нахождения в одной комнате.
Напротив, христиане утверждают, что нет никакого запрета на общение с женщинами как при регулах, так и в обычном состоянии.
Арабы-язычники, особенно жившие в Медине, до определённой степени привыкли к нормам поведения иудеев и относились к менструирующим женщинам так же, как иудеи. Некоторые мусульмане обратились к Пророку (с) с вопросами по этому поводу, и в ответ был ниспослан данный айат (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 2. С. 91–92]).
Учитывая, что женщины в подобном состоянии испытывают отвращение к близости с мужчиной, и принимая во внимание, что, возможно, некоторые мужчины будут навязывать им свою волю, Коран предписывает мужчинам отстраниться от женщин и не искать с ними близости при регулах.
Краткая история
Отстранение от женщин при менструации уходит вглубь человеческой истории. Древние иранцы строго запрещали близость с женщинами, находящимися в подобном состоянии [Мутаххари (б. г.). С. 35 и далее].
В Торе этот вопрос поставлен в крайне строгой форме [244].
Запрет на половую близость с менструирующей женщиной (несмотря на все вредные с гигиенической точки зрения последствия) сегодня не соблюдается у многих народов мира, и даже утверждают, что, согласно христианским предписаниям, подобная близость дозволена [Макарим Ширази, 1994. Т. 2. С. 92].
Напоминание. В исламе нет того строгого отношения к менструирующей женщине, которое встречается в других религиозных учениях. Ислам запрещает только половую близость с женщинами при регулах.
Предписания
Относительно женщин при регулах в исламском фикхе существует несколько предписаний:
1. Половая связь при регулах запретна как для мужчины, так и для женщины.
2. Богослужения, которые должны совершаться после частичного (вуду) и полного (гусл) омовения, для менструирующей женщины запретны.
3. Все действия, которые запрещены для человека в состоянии осквернения (джунуб), то есть для того, кто совершил половую близость с противоположным полом, или для мужчины, у которого по разным причинам сперма вышла наружу, являются запретными и для женщины в состоянии менструации. Это такие действия, как прикосновение любой частью тела к письменам Корана; произнесение имён Бога или Пророка (с) и имамов (‘а); нахождение в мечетях; прочтение сур, в которых требуются земные поклоны.
4. Развод с женщиной при таком её состоянии неприемлем.
5. Если кто-либо совокупляется с женщиной в состоянии менструации, то он должен принести определённую жертву с целью искупления допущенного им греха (кафара) (см.: [Имам Хомейни, 1970]).
6. После завершения периода менструации женщине полагается совершить полное омовение (гусл хайд), чтобы можно было совершать молитву.
Напоминание. Некоторые предписания по данному вопросу являются выводами из айатов Корана, а некоторые – из преданий от членов Семейства (‘а).
Мудрые аспекты и научные тайны
Относительно запрета на совокупление с менструирующими женщинами есть определённые примеры и в преданиях от членов Семейства (‘а), где данное действие преподносится как причина возникновения целого ряда заболеваний [Ихтимам, 1965. С. 258]. По поводу этих мудрых аспектов и тайн высказались также некоторые врачи и учёные. Приведём образцы этих высказываний:
1. Мудрость этого предписания связана, с одной стороны, с мужчинами, то есть подразумевается их привыкание к терпению и к воздержанию от чрезмерных вожделений, а с другой стороны, с женщинами, которым близость с мужчиной в состоянии менструации