Крайне спекулятивным является вопрос армейской службы в контексте джихада. Радикальные мыслители склонны трактовать этот вопрос однобоко – мусульманин может приносить присягу только халифу (исламскому правителю). И если верующий находится на территории, куда не распространяется такая власть, то он живёт не на территории ислама. Поэтому якобы необходимо избегать службы в армии светского государства.
Однако подобная трактовка нежизнеспособна по нескольким причинам. Во-первых, если на территории нет притеснения мусульман и они имеют возможность исповедовать свободно свои убеждения, то эта земля может считаться исламской. Во-вторых, чтобы соблюдать веру, не обязательно создавать политические институты (тот же халифат). Мусульмане живут по всему миру, у них есть возможность развивать халяльную экономику, социальную сферу, распространять учение об исламе через медиа, не формируя органы политической власти. Более того, подобные политические структуры могут спровоцировать негативную реакцию со стороны существующих институтов, прежде всего государства. Есть риск репрессий в отношении не самых дальновидных верующих, позволивших запутать себя доводами на уровне поверхностных политических лозунгов.
Военная служба предполагает защиту и оказание помощи. В Коране об этом говорится следующее: «И если бы не защита Аллахом людей одних другими, были бы разрушены кельи (монахов), и церкви (христиан), и места молитвы (иудеев), и мечети (истинных верующих), в которых поминается имя Аллаха много» (сура “Паломничество”, аят 40). Поэтому служба в вооружённых силах светского государства не противоречит вере мусульманина. Люди, утверждающие обратное, следуют собственным нечистым интересам, используя вероубеждение других.
Работа
Выбор направления деятельности
Каким бы набожным человек ни был, согласно исламским источникам, он не может посвящать себя исключительно служению Аллаху (наподобие монашества в других религиях). Когда первые мусульмане спросили Пророка Мухаммада (с.г.в.), должны ли его сподвижники практиковать отказ от мирской жизни, Всевышним был ниспослан следующий аят: «Потом мы отправили по их следам Наших посланников, и отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), и даровали ему Инджил (Евангелие). В сердца тех, кто последовал за ним, Мы вселили сострадание и милосердие, а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого» (сура “Железо”, аят 27).
Поэтому мусульманин должен зарабатывать деньги и вершить дела, полезные для общества. С развитием цивилизации профессии постоянно меняются. Аграрная, промышленная, информационная и нынешняя кибернетическая революции существенным образом изменили потребности общества, а вместе с этим и представления людей о доступных для них занятиях.
Профессии делятся в целом на два типа – те, что приносят пользу всем, и те, что приводят лишь к самообогащению одного человека. К первой категории относятся врачи, педагоги, технические специалисты, учёные, способные решать актуальные для общества проблемы. Сюда же входят предприниматели, которые производят рабочие места или полезные для людей товары и услуги. Нет оснований полагать, что потребность в таких профессиях когда-либо иссякнет. Поэтому вероятность того, что человек преуспеет, получив такую профессию и постоянно повышая свои трудовые навыки, гораздо выше.
В творческих профессиях (например, писатели, артисты и другие) «пирог» успеха, состоящий из известности и влиятельности, будет поделён неравномерно – кому-то достанется явно больше, кому-то может не достаться ничего. И далеко не всегда итог бывает обусловлен объективными факторами, например трудолюбием человека. Но это не значит, что мусульмане, имеющие талант и готовые прикладывать усилия для его реализации, должны отвернуться от данного Всевышним потенциала.
В настоящее время умма сталкивается с большим давлением, когда наших единоверцев обвиняют в отсталости и даже создании опасных ситуаций. Творческие профессии в этом плане хороши тем, что лучшие их представители становятся лидерами мнений. Чем больше среди мусульман будет таких лидеров, тем более дружелюбно люди будут относиться ко всей умме.
Поэтому в исламе важны оба направления. К примеру, когда первые поколения мусульман обосновались в США, они стали активно проникать в элитные на тот момент сферы – юриспруденцию, медицину, менеджмент и инженерию. Сейчас, когда давление на исламское сообщество становится всё более ощутимым из-за внешних обстоятельств, на первый план выходят общественные активисты и политики. Они прикладывают усилия, чтобы голос мусульман был представлен в должной мере, и информация о религии истинного Единобожия поступала от самой уммы, а не от провокаторов, прикрывающихся ширмой «исламистов», которые творят свои бесчинства.
Первые шаги в профессии
Современный мир подвержен культу успешности и красивой жизни. Поэтому многие стремятся создать внешний образ преуспевающего профессионала. Как быть, если все кругом такие «успешные»?
В конкурсе блестящих резюме есть риск оказаться далеко не в первых рядах кандидатов на вакантную позицию, если не нарисовать себе несколько строчек умений, которыми никогда не владел. Получается, что люди вынуждены ввязываться в гонку несуществующих регалий. Что делать мусульманам? Всевышний Аллах чётко обозначил греховность лжи: «Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством» (сура “Различение”, аят 72).
Возможно, правдивый рассказ о себе не выделит вас на фоне конкурентов, но рассудительность и способность нестандартно решать задачи будут оценены. Следовательно, необходимо показать эти качества.
Если вас не приняли на работу, то это не ваш ризк (источник дохода). Господь миров обязательно вам его предоставит в другом месте. Но это не значит, что нужно просто ждать, не предпринимая никаких усилий, – необходимо работать над собой, формировать новые навыки и развивать имеющиеся, получать дополнительные знания и становиться по-настоящему ценным профессионалом. Аллах по достоинству оценит все эти усилия.
Фриланс или постоянное трудоустройство?
В современном мире многие люди имеют дополнительные источники дохода. Либо они могут принимать участие в нескольких краткосрочных проектах, и такой формат занятости длится продолжительное время (человек переходит из одного проекта в другой). Как ислам относится к такой форме заработка?
В целом любая работа является дозволенной для мусульманина, если она не связана с харамом. По Милости Всевышнего, верующим дозволено то, что прямо не запрещено. В Коране сказано: «…Аллах не хочет для вас затруднения, а хочет облегчения…» (сура “Корова”, аят 185); «Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны» (сура “Трапеза”, аят 6).
Поэтому нет ничего предосудительного, если мусульманин трудится на фрилансе в качестве дизайнера, писателя, бухгалтера, журналиста, аналитика, программиста и т. д. Важно, чтобы у человека оставалось время на добросовестное выполнение взятых обязательств перед каждым из заказчиков, не