Показывая разнообразные типы людей, Чудомир стремится раскрыть их основные, характерные черты, до конца обнажить их недостатки. Однако писатель никогда не позволяет себе стать в позу моралиста. Он остается художником во всем: и в выборе персонажей, и в оценке их поступков, поведения и образа жизни.
Особенностью творчества Чудомира является то, что он не столько разоблачает пороки людей и общества, сколько их высмеивает. Чудомир — не сатирик, он юморист и остается верным юмору почти во всем своем творчестве. Такой подход к действительности наиболее полно соответствовал как художественным концепциям писателя, так и его политическим взглядам. Безошибочно устанавливая диагноз, Чудомир предлагал лечить «больных» не путем хирургического вмешательства, а, так сказать, своими, домашними средствами.
«Говорят, — писал он, — что народы, как дети, не любят, чтобы им читали мораль, а хотят прийти к истине, развлекаясь. Говорят еще, что если сатира — скальпель, то юмор — бальзам на рану. А коли так, то не остается ничего другого, кроме как пожелать, чтобы этот бальзам производился в массовом порядке и продавался повсюду, поскольку у нас есть еще много ран, требующих лечения».
Наследие Чудомира — его рассказы и зарисовки — не равноценно с художественной и гражданской точки зрения. Если в лучших произведениях писателя высмеиваются пороки носителей определенных общественных взглядов, благодаря чему эти произведения становятся литературными документами своего времени, то в целом ряде рассказов смешное и комичное становится чуть ли не самоцелью, а ситуации, в которые попадают персонажи, и их действия и поступки оказываются лишенными социальной значимости.
Для всех написанных Чудомиром произведений характерно оптимистическое отношение к жизни как самого писателя, так и его любимых героев. Источник этого оптимизма — мировоззрение Чудомира, его тесная связь с трудовыми людьми Болгарии. Вера в добро, справедливость, человечность внутренне присущи болгарскому народу, и писатель, будучи последовательным реалистом, передал убедительно и проникновенно эти свойства народного характера в своих произведениях. Он видел наступление новой жизни, ждал ее и своим творчеством способствовал ее приближению. В значительной степени именно этим можно объяснить и тот факт, что в социалистической Болгарии Чудомир был принят как современный автор, а его рассказы стали популярными и любимыми среди самых широких слоев болгарского общества.
Другая характерная черта творчества Чудомира — его гуманизм. Любовью к простому человеку и гневным презрением к различного рода эксплуататорам, живущим за счет людей труда, проникнуты его рассказы. Этим самым Чудомир внес свою лепту в демократические традиции реалистической болгарской литературы, всегда выступавшей за обездоленных и оскорбленных, утверждавшей право человека на свободную и счастливую жизнь.
Гуманизм Чудомира — не абстрактное человеколюбие. Он любит конкретных людей и сочувствует им в совершенно определенных ситуациях. Свое кредо писатель изложил в очерке «Село», в котором не только показывает горькую участь крестьянина дореволюционной Болгарии, но и смело рисует будущее и пути его достижения. Сельских богатеев, сборщиков налогов, школьных и церковных настоятелей, попов, лавочников, ростовщиков — всех, кто жил за счет трудового народа, он рекомендует использовать для самой тяжелой работы, чтобы дать им возможность таким образом искупить перед новой властью преступления, совершавшиеся на протяжении долгих лет господства буржуазии и классового неравенства.
Чудомир до конца остался верен жанру короткого рассказа. Однако немногословие писателя, скупой отбор событий не снижают художественной убедительности его произведений. Наоборот, благодаря высокому мастерству Чудомира, его умению в частном видеть типичное, а в отдельном герое представителя целого сословия, из кажущихся незначительными сценок складывается широкая панорама жизни общества. У небольших рассказов Чудомира значительный и емкий подтекст. В этом их непреходящая литературная и историческая ценность.
Одной из особенностей художественной манеры Чудомира является то, что писатель почти никогда не прибегает к описанию своих героев. Их характерные черты он раскрывает или противопоставляя друг другу носителей полярных концепций, или же путем самовыражения действующих лиц. В этом случае создаваемые Чудомиром персонажи раскрывают свои взгляды, свои идейные и морально-этические критерии, высказывая свое отношение к тем или иным явлениям, событиям, людям. Используя такой прием, писатель добивается не только экономии художественных средств для характеристики действующих лиц, но и делает своих героев более убедительными, более реальными, подлинными собеседниками читателя.
Именно этим объясняется исключительное значение, которое Чудомир придает языку. Автор не только сам, как рассказчик, пользуется богатыми образными выражениями и оборотами народного болгарского языка, поразительно точными сравнениями и эпитетами. Он и героев своих наделяет редкой способностью говорить метко, красочно, сочно, с присущим народу юмором. Каждый рассказ Чудомира — неисчерпаемый источник выразительных богатств болгарского языка. Монологи и диалоги составляют основную часть произведений писателя. Его слово обличает, высмеивает, скорбит, сочувствует, сострадает, подбадривает, убеждает, учит. Оно самое меткое и самое надежное оружие писателя.
Если попытаться выделить главное, что характеризует творчество Чудомира, мы бы назвали национальную самобытность его произведений. Перефразируя известное выражение А. С. Пушкина, можно без ошибки сказать: «Здесь болгарский дух, здесь Болгарией пахнет». Как по содержанию, так и по форме рассказы писателя поражают широтой и глубиной выражения болгарского национального самосознания.
В Советском Союзе творчество Чудомира известно, к сожалению, сравнительно мало. Вышедший в 1962 году сборник «Юмористические рассказы» был первой встречей болгарского писателя с нашим читателем. Есть все основания утверждать, что первое знакомство было приятно обеим сторонам. Настоящий сборник рассказов Чудомира — вторая встреча писателя с советскими людьми. Наряду с уже известными произведениями, в сборник вошли и некоторые новые, не публиковавшиеся ранее в Советском Союзе рассказы. Большое удовлетворение получат читатели также от знакомства с рисунками Чудомира. Они не являются прямыми иллюстрациями текста, но Чудомир-художник несомненно дополняет Чудомира-писателя и в то же время помогает нам глубже и полнее понять писателя, его мировоззрение и художественные критерии.
Г. Чернейко
КОСЦЫ
За кладбищенской оградой, в тени старого кривого ореха, сидели Саби Врун с Нено Сенегальцем и отбивали косы. Церковные попечители, чтобы хоть немного расчистить кладбище, позволили им скосить траву, и теперь друзья готовились к косьбе. С кладбища сеном не разживешься, но овсюга и бурьяна на три скотинки хватит. Ведь всей-то живности у них обоих — две коровы да «дядя» — степенный осел Вруна Саби. Оба они бедняки, горемыки. Одежонка на них рваная, мешковатая; и сами они, с рождества небритые и нестриженые, похожи издали на огородные пугала. Нено, кроткая душа, черен, как арап, и к тому же вдовец. Запутался в нужде, как гусеница в коконе, все в землю глядит. Но зато Саби Врун, — боже ты мой! — другого такого чудилы не найдешь, хоть три часа по округе ходи!