3. Ежегодное поступление 35 млрд долл. США из энергетических источников получается г-ном Пархамом при перемножении объемов добычи нефти и газа на мировые цены, чего делать нельзя, поскольку почти весь газ и треть нефти потребляется внутри страны по совсем иным ценам. «Сжигаемые дома» весьма спорные 18 млрд долл. в виде газа, электричества, нефтепродуктов и прочего потребляются не правящей элитой, а всем иранским обществом, которое не мыслит себя без неограниченного доступа к энергоресурсам по мизерным ценам.
4. Представление сделок на условиях «бай-бэк» как «систематическое разрушение национального богатства» Ирана на том основании, что гарантированное вознаграждение, составляющее 18–20 %, сильно завышено, является совершенным абсурдом. Указанные сделки позволяют Ирану развивать свою нефтегазовую промышленность, не затрачивая ни цента своих собственных средств. Расплата происходит продукцией после начала функционирования объекта. Даже при таком высоком, по мнению некоторых, вознаграждении инвесторы очень неохотно идут на подписание контрактов, поскольку после возврата затраченных средств и получения положенных процентов они полностью уходят с объекта и он начинает работать только на Иран. Не случайно за 8 лет с начала проведения политики заключения этих сделок объем подписанных контрактов составил всего около 13 млрд долл. США. Западные компании стремятся убедить иранское руководство пойти на более выгодные для них сделки на условиях СРП, когда инвестор получает долю добываемого углеводородного сырья вплоть до исчерпания месторождения. Проблема состоит не в том, что режим идет на сделки «бай-бэк» под указанные проценты, а в том, что контракты заключаются с трудом и реализуются медленно. Но это уже другая проблема, и у нее имеются свои причины.
Разумеется, все приведенные выше проблемы действительно имеют место в современном Иране, но задачей манипуляторов сознанием типа г-на Пархама является не добросовестный анализ трудностей с целью поиска оптимальных способов их решения. Им надо вывалить на голову аудитории преувеличенные, ужасающие, искаженные, а то и просто выдуманные факты с целью испугать, обескуражить, запутать, лишить воли и способности самостоятельно мыслить. Именно в этом состоянии люди оказываются легкой добычей, способной выполнять любые указания, подбрасываемые манипуляторами.
Другим способом манипуляций является создание в иранском обществе фантастических образов, способных увлечь его и на время превратить в легко управляемую толпу. В таком состоянии люди становятся на путь особого рода мышления – аутистического. Если целью реалистического мышления является создание точного представления об окружающей действительности, то аутистического – создание только приятных ощущений и надежд, а доступ к сознанию всякой неприятной информации оказывается закрытым[135]. В начале февраля 2003 г. газета «Иран ва джахан» опубликовала письмо группы студентов, отбывающих длительные сроки заключения за выступления против исламского режима. Данный документ дает богатый материал для уяснения чаяний и устремлений значительной части иранского общества и являет собой яркий пример аутистического мышления:
«Сегодня в Иране мы лишены самых жизненно важных человеческих потребностей, которые даже более первичны, чем такая базовая потребность, как пища, просто потому, что человеческое естество определяет их как Свободу!… Мы всего лишь в одном шаге от процветания, от того, чтобы присоединиться к цивилизованному движению модернизма и стать «весьма просвещенными» гражданами… Бедность стала ужасающей, и нация, столь богатая и обеспеченная, как Иран, едва сводит концы с концами. Наши требования минимальны. Мы хотим снова вернуться в лоно глобальной человеческой семьи. Мы хотим вкушать жизнь вместе со всем человечеством и разделять его печали. Мы хотим открыто и гласно выражать нашу приверженность всем универсальным соглашениям и конвенциям. Мы хотим выказывать уважение Всеобщей Декларации Прав Человека, Всеобщему Миру, Ненасилию, Защите Окружающей Среды, Постоянному Прогрессу и всем другим благородным соглашениям, одобренным человечеством… Мы хотим освободить нацию от лицемерных правителей и восстановить многовековое персидское кредо “хороших дел”, “хороших речей” и “хороших мыслей”. Мы хотим всего, что хорошо для нашей древней родины и для этой земли и ее жителей, и мы боремся так гуманно, как это возможно, за освобождение человечества от всего, что есть зло»[136].
Только аутистическое и некогерентное (несоразмерное) мышление может поставить базовые условия жизни человека, которые в письме студентов обобщены в понятии «пища», ниже столь сложного и многозначного понятия, как свобода. Это понятие вложено манипуляторами в головы студентов в чисто западном толковании, отличном как от марксистского, так и от понимания свободы иными цивилизациями.
От какого процветания всего лишь в одном шаге находится иранское общество, если, по признанию самих студентов, Иран едва сводит концы с концами, и на основании чего они считают свою нацию богатой и обеспеченной? Идея о близости процветания – чисто аутистическая идея, внушаемая манипуляторами молодежи с целью побудить ее выступить против исламского режима. Подразумевается, что как только сбросят режим, то сразу наступит процветание. И люди с радостью в это верят. Хотя все произойдет с точностью до наоборот. Хотя бы потому, что гуманисты с Запада предпишут отменить все дотации. В результате бензин, который иранцы привыкли покупать по цене 6–7 центов за литр, станет стоить 30–40 центов. Лепешка хлеба с 2–3 центов вырастет до 30. То же произойдет и с ценами на газ, электричество и пр. Худо-бедно работающая система медицинского страхования, дающая малообеспеченным слоям хоть какой-то доступ к медицинскому обслуживанию, будет разрушена, а имеющиеся весьма скромные по своей результативности правительственные программы по созданию рабочих мест свернуты.
Студенты мечтают стать просвещенными гражданами и присоединиться к цивилизованному движению модернизма, но ведь модерн, постмодерн и прочее суть продукты именно западной цивилизации. Присоединиться к модернизму не так просто, как присоединиться к компании, играющей в волейбол на пляже, и даже не так просто, как свергнуть исламский режим. Для этого придется переделывать себя до основания и на национальном уровне пойти на такие жертвы, по сравнению с которыми все деяния исламского режима покажутся сущей безделицей. Для этого придется постепенно отрекаться от самих себя, от вековых традиций и ценностей иранского народа. Только тогда некоторых из них примут в семью т. н. цивилизованных народов.
Глобальная человеческая семья, о возвращении в которую мечтают студенты, не более, чем миф, созданный манипуляторами. Что значит вкушать жизнь вместе с этой семьей и разделять ее печали? Наивным иранским студентам кажется, что это означает лишь право беспрепятственно зажигать свечки на улицах Тегерана в память о жертвах 11.09.2001 г. в Нью-Йорке. Но это означает еще и обязанность как минимум молчаливо одобрять бомбы, падающие на Белград, смерть миллионов детей в Ираке из-за 12-лет-ней блокады этой страны, нападение США на Ирак без санкции ООН, смерть миллиона человек в Руанде в ходе межплеменной резни, для спасения которых никто