46
Цзи-гун был известен своим писательским мастерством, и однажды к нему обратился настоятель с просьбой написать афишу и помочь собрать древесину для строительства храма. Цзи-гун в ответ попросил еды и вина и пообещал, что через три дня все будет исполнено. Настоятель согласился, Цзи-гун все три дня ел, пил и спал. Проснувшись на четвертый день, он внезапно закричал: «Дерево прибыло!» Когда его спросили, где же оно, он рассказал, что древесина по реке приплыла прямо в колодец. И действительно, монахи по одному доставали бревна из колодца, пока не набрали достаточно для строительства. С тех пор колодец называют Юньму гуцзин (букв. «Древний колодец с древесиной»).
47
История о том, как Цзи-гуну удалось перехитрить Цинь Хуая, что хотел захватить дом великого полководца Юэ Фэя. Из-за колдовства Цзи-гуна у младшего сына Цинь Хуая выросла шишка, и тогда Цинь Хуай, чтобы уберечь сына, попросил прощения и отказался от своей затеи.
48
«Речные заводи» – один из четырех классических китайских романов, созданный в XIV веке. Произведение рассказывает о подвигах и приключениях 108 «благородных разбойников» в эпоху Сун. Это первый китайский роман в жанре уся (приключенческий жанр китайского фэнтези). – Примеч. ред.
49
«Сказание о Юэ Фэе» – роман начала эпохи Цин, автор Цянь Цай. Повествует о жизни национального героя Юэ Фэя, жившего при династии Сун, и о его верных соратниках в борьбе с вторжением чжурчжэней в Китай.
50
В современном китайском языке для слова «доспех» используются слова «цзя» или «кайцзя».
51
Помимо легенды о Белой Змейке в число четырех великих легенд Китая входят рассказы о Пастухе и Ткачихе, о влюбленных Лян Шаньбо и Чжу Интай, а также рассказ о преданной Мэн Цзяннюй.
52
Чжуанъюань – обладатель лучшего результата среди экзаменующихся на высшую ученую степень на государственных экзаменах, проводившихся в столице.
53
Глазами феникса образно называют глаза с поднятыми вверх внешними уголками.
54
Школа фасян, или фасян-цзун (букв. «школа свойств дхарм»), – китайская буддийская школа йогачары, основана Сюаньцзаном после возвращения из Индии в 645 г.
55
Имеются в виду первые восемь (из десяти) монашеских буддийских заповедей: не убивай; не воруй; не прелюбодействуй; не лги; не пей вина; не сиди на высоких сиденьях; не носи красивой одежды; не пей; не танцуй и не смотри на игрища. См. У Чэнъэнь. Путешествие на Запад / Пер. с кит., вступ. и примеч. А. П. Рогачева. М.: Гослитиздат, 1959. Т. 1. С. 453.
56
Шэ Тайцзюнь («Матушка Шэ»), или Шэ Сайхуа, или Ян Линпо, – жена главы семьи Ян по имени Ян Е (он же Ян Цзие), мать Ян Яньчжао и Ян Яньхуэя (он же Ян Сылан).
57
Располагается на юге провинции Гуандун.
58
Императоров эпох Мин и Цин в историографии называют не личными именами, а согласно девизу правления. Под девизом Цзяцин правил с 1521 по 1567 год император Чжу Хоуцун. – Примеч. ред.
59
Сюй Няньсун (1911–2004) – кукольник, работал в труппе чжанчжоуского кукольного театра. Из его работ наиболее известны головы персонажей амплуа шэн и дань: они отличались точностью грима и реалистичностью черт лица. Искусство изготовления театральной куклы мастер передал своему сыну Сюй Чжучу.
60
«Генералы семьи Ян» – роман, посвященный истории жизней генерала Ян Е, его сына Ян Яньчжао и внука Ян Вэнгуана, а также прочих членов семьи Ян в период с 950 по 1050 год. Написан в эпоху Мин литератором Сюн Даму. – Примеч. ред.
61
Вэн Оухун (1908–1994) – китайский драматург и исследователь пекинской оперы. Участвовал в создании множества пьес, ставших известными, таких как «Красный фонарь» и драматическая эпопея «Чжоу Юй». – Примеч. ред.
62
Ван – в эпоху Троецарствия титул удельного владыки.
63
Лю Бэй (161–223) – полководец эпохи Троецарствия и основатель царства Шу.
64
Имеется в виду восстание Желтых повязок (184–185), вызванное экономическим и социальным кризисом последних годов империи Хань. Лю Бэй, тогда еще служивший правящей династии, помогал в подавлении этого восстания.
65
Ученики и почитатели Конфуция называли его совершенномудрым, как человека, достигшего духовного и нравственного совершенства. – Примеч. ред.
66
При династии Хань зародилась система «девяти рангов» (цзюпинь), к Тан превратившаяся в классификацию гражданских и военных чинов посредством государственных экзаменов кэцзюй. Первый ранг подчинялся непосредственно императору, остальные по мере удаления от прямой власти классифицировались вплоть до девятого ранга. – Примеч. ред.
67
В эпоху Суй существовала система Трех управлений (Саньшэн), которая получила свое развитие при дальнейших династиях. К ним относились: Канцелярия двора (Нэйшишэн), Императорская канцелярия (Мэньсяшэн) и Кабинет министров (Шаншушэн). Последний в свою очередь подразделялся на Шесть министерств (Любу): министерство наказаний (дугуань), министерство ритуала (либу), военное министерство (бинбу), министерство общественных работ (гунбу), министерство чинов (либу) и министерство финансов (дучжи). Каждому министерству подчинялось по четыре палаты, таким образом, всего существовало 24 палаты.
68
Сяндяо – головной убор первого министра (цзайсяна), квадратная шапочка с двумя длинными декоративными элементами-завязками цзяо, коричневого, бурого или фиолетового цвета. Пожилые министры носили сяндяо, богато украшенные камнями и вышивкой.
69
«История династий Суй и Тан» («Суй Тан яньи») – исторический роман, написанный в 1675 году Чу Жэньхо. Охватывает события приблизительно двухсот лет: от расцвета династии Суй до правления императора Сюань-цзуна.
70
Куймао – собирательный термин для головных уборов, используемых в представлениях традиционного китайского театра. В основном включает в себя четыре типа: короны, шлемы, повязки и шапки.
71
Цзягувэнь – образец ранней китайской письменности как системы (1600–1046 гг. до н. э.), надписи, которые вырезали на черепашьих панцирях и звериных костях. В основном эти надписи связаны с гаданием